डॉकीघ्रांर्थं ஆந: अविकwिई नई इईब्रा शिप्राप्छ्,५हे छछहे भानगां★बैौत्र ८माहाहे দিয়া উড়িষ্যায় পঞ্জীকারগণ যে প্রাচীন বংশাবলী অাওড়াইয়া থাকেন, তাহ অধিকাংশই কল্পিত এবং এই জন্যই উৎকলের ঐতিহাসিকগণ মুসলমান আক্রমণের পূর্ববর্তী যে সকল বংশা, বলী ও ঘটমা লিপিবদ্ধ করিয়াছেন, উৎকলরাজগণের সাময়িক খোদিত লিপির সহিত তাহার অধিকাংশই মিলে না । গঙ্গবংশীয় রাজগণের আধিপত্যকালেই জগন্নাথের সমৃদ্ধি বাড়িয় উঠে । গঙ্গবংশীয় রাজগণ উৎকলের অধিকাংশ আয়ই জগন্নাথের সেবায় ব্যয় করিতেন এবং আপনাদিগকে জগন্নাথের ঝাড়দার বলিয়া পরিচয় দিতেন। এখনও যে রথযাত্রার দিন জগন্নাথ রথে উঠিবার সময় সৰ্ব্বাগ্রে পুরীর রাজা ঝাড় দিয়া পথ পরিষ্কার করিয়া থাকেন, এই প্রথা গঙ্গবংশীয় রাজগণের সময় হইতে চলিয়া আসিতেছে। গঙ্গবংশীয় রাজগণের প্রতাপ খৰ্ব্ব হইলে সুর্য্যবংশীয় কপিলেন্দ্রদেব কর্ণাট হইতে আসিয়া উৎকলরাজ্য অধিকার করেন, ইনি ও ইহার মন্ত্রীগণ সকলেই পরম বৈষ্ণব ছিলেন । জগন্নাথের মহামলিয়ে উৎকীর্ণ শিলালিপি পাঠে জানা যায় যে মহারাজ কপিলেক্সদেব জগন্নাথের সেবার্থ বিস্তর জমি জমা উৎসর্গ করিয়াছিলেন । { গোপীনাথপুর দেখ । ] কপিলেস্ট্রের পর তৎপুত্র পুরুষোত্তমদেব উৎকলের সিংহাসন লাভ করেন । তাহার সময়ে উড়িষ্যার নানাস্থানে বিষ্ণুমন্দির প্রতিষ্ঠিত হইয়াছিল, তাহা তাহার নামাঙ্কিত শিলালিপি পাঠে জানা যায় । রাজা পুরুষোত্তমদেবও জগন্নাথের একজন প্রধান ভক্ত ছিলেন । [ পুরুষোত্তমদেব শব্দে বিস্তৃত বিবরণ দেখ । ] ইমিও দারুব্রহ্মের উদ্দেশে বিস্তর ভূসম্পত্তি দান করিয়াছিলেন । এখন জগন্নাথের মহামন্দিরের চুড়ায় যে নীলচক্র (১৮) বিরাজ করিতেছে, তাহ। এই পুরুষোত্তম দেব কর্তৃক প্রদত্ত। ঐ নীলচক্রের মধ্যেও পুরুষোত্তমদেবের সময়ে উৎকীর্ণ খোদিত লিপি দৃষ্ট হয়, তাহার উপর পুনঃ পুনঃ বর্ণ-সংস্কার হওয়ায় এখন সেই লিপি অনেকটা অস্পষ্ট হইয়া গিয়াছে । পুরুষোত্তমদেবের পুত্র প্রতাপরুদ্রদেব ১৫০৩ খৃষ্টাব্দে সিংহাসনে আরোহণ করেন, ইহার সময়ে শ্ৰীক্ষেত্রে নব (১৮) তাছার বহু পুৰ্ব্ব হইণ্ডেই নীল চক্র ছিল । ব্রহ্ম, নারদ প্রভূতি थाठौन नूब्रार१७ हे झाब्र $tप्र५ अttइ । “চক্ৰং দৃষ্ট হয়ে ৱাং প্রাসাদোপরিসংস্থিতম্। সহসা মুচ্যতে পাপারে। ভক্ত্য এশমা তং ॥” ( नांद्रनगू छैखङ्ग 1) cषtष श्ञ थtशैन कम छध्र ए७प्रां★ नूमध्षाउनtभव ५की मूठन क्लग्न ह!" न कहड्रम । WI >8や [ دمياه ] যুগের আবির্ভাব হইয়াছিল। শ্রীচৈতন্যদেব ইছার সময়েই দীর্ঘকাল ঐক্ষেত্রধামে বাস করিয়াছিলেন। এই সময়েই তিনি কতকগুলি নূতন উৎসৰ প্রচার করেন এবং এই সময়ে মহাপ্রসাদের প্রাধান্ত স্থাপিত হয় । ( মহাপ্রসাদের বিবরণ পরে লিখিত হইবে । ) سم একবার প্রতাপরুদ্র দাক্ষিণাত্য জয়ে বহির্গত হন, এই সুযোগে বঙ্গের মুসলমান সুবাদার সসৈন্তে আসিয়া উড়িষ্য। আক্রমণ করেন। মুসলমানসৈন্ত শ্ৰীক্ষেত্র অবধি লুণ্ঠন করিয়াছিল। এই সময়ে জগন্নাথের সেবকগণ দারুত্ৰহ্মমূৰ্ত্তিগিরিগহবরে লুকাইয়া রাখিবার জন্ত গুপ্তভাবে নৌকার করিয়া চিন্ধান্ত্রদে লইয়া আইসে। পরে প্রতাপরুদ্র ফিরিয়া আসিয়া ম্লেচ্ছদিগকে তাড়াইয়া দারুব্রহ্ম মূর্তির পুনঃ প্রতিষ্ঠা করিলেন । প্রতাপরুত্রের মৃত্যুর পর তাহার বহুসংখ্যক পুত্র ও মন্ত্রী মধ্যে রাজ্য লইয়া বিবাদ হয়, ক্রমে মন্ত্রী ও সামস্তগণ প্রবল হইয়া ক্রমে ক্রমে সিংহাসন অধিকার করিতে থাকে, এই গোলযোগের সময় জগন্নাথদেবের সেবারও বিশেষ বিশৃঙ্খলতা ঘটিয়াছিল । রাজ্যবিপ্লব মিটিতে না মিটিতে দেবদ্বেষী কালাপাহাড়ের রণচন্ধ উৎকলক্ষেত্রে নিনাদিত হইল। মুকুন্দদেব তখন উৎকলের রাজা, কিন্তু ইতিপূৰ্ব্বেই অন্তর্বিপ্লবে গজপতিরাজগণের প্রতাপ অনেকটা খৰ্ব্ব হইয়াছিল । মুসলমান সেনাপতি কালাপাহাড় বহুসংখ্যক সৈন্যসহ যাজপুরে উপস্থিত হইল। এখানে উৎকলবাসীগণ প্রাণপণে তাহার গতিরোধ করিল, এই যুদ্ধেই রাজা মুকুন্দদেব নিহত হইলেন । উৎকলরাজের পরাজয়বাৰ্ত্ত জগন্নাথে পৌছিল । এবারও সৈবকগণ দারুত্ৰহ্মের মূৰ্ত্তিগুলি রক্ষা করিবার জন্য চিন্ধান্ত্রদের নিকটে পারিকুদে আনিয়া একটা গৰ্ত্তমধ্যে লুকাইয়। রাখিল। দুর্দান্ত কালাপাহাড় শত শত দেবমূৰ্ত্তি ও দেবমন্দির চূর্ণ বিচুর্ণ বা অঙ্গহীন করিয়া জগন্নাথের মহামন্দিরে আসিয়া উপস্থিত হইল, এখানে বিস্তর লুণ্ঠনাদি ও অপচয় করিয়া দারুব্রহ্মমূৰ্ত্তির সন্ধান করিবার জন্ত চারিদিকে চর পাঠাইয়া দিল । "A সেবকের বহুষত্ব করিয়াও কালপাহাড়ের করাল কবল হইতে পবিত্র মূৰ্ত্তি রক্ষা করিতে পারিলেন না। কালাপাহাড় পারিকুদ হইতে দারুব্রহ্মকে বাহির করিয়া টানিয়া লইয়া গঙ্গাতীরে উপস্থিত হইল। এখানে স্ত,পাকারে কাষ্ঠ সাজইয়া অগ্নি প্রদানপূর্বক তন্মধ্যে দারুব্রহ্মমূর্তি নিক্ষেপ করিল, পরে সেই দগ্ধমূৰ্ত্তি অগ্নি হইতে লইয়। গঙ্গার জলে ফেলিয়। দিল। মাদলাপঞ্জীতে লিখিত আছে, দারুব্রহ্মকে অমিমধ্যে প্রদান করিবামাত্র তাহার সর্বাঙ্গ খসিয়া গেল ও লে। মৃত্যু
