প্রযুক্তির জীর্ণ দেহপরিত্যাগ ও নূতন মুর্তি স্থাপিত হয়, এই নূতন মূৰ্ত্তি প্রতিষ্ঠা উৎসৰই নবকলেবর নামে বিখ্যাত। এই সময় লক্ষ লক্ষ যাত্রী বহু দূর দেশান্তর হইতে শ্ৰীমূৰ্ত্তি দর্শনে আসিয়া থাকে, জগন্নাথে যত উৎসৰ হয়, তন্মধ্যে এই কলেবর উৎসবই সৰ্ব্বপ্রধান । এ সময়ে যেরূপ মহাসমারোহ হইয়। থাকে, এমন আমার কখন হয় না । সাধারণের বিশ্বাস যে প্রক্তি স্বাদশ বৎসরাস্তে দেবের নুতন কলেবর হইয় থাকে । কিন্তু জগন্নাথের পূজাপদ্ধতি মূলক গ্রন্থ সমূহে দ্বাদশ বৎসরাস্তে যে নৰকলেবর করিতে হইবে, এমন কোন কথা লিখিত নাই । উড়িষ্যার পণ্ডিতগণ বলিয়া থাকেন, ষে আষাঢ় মাসে ছুইটী পূর্ণিমা ও মলমাস হইলে, সেই সময় নবকলেবর হইবে, এরূপস্থলে সাতবৰ্ষ হইতে ত্রিশ বর্ধ মধ্যে উক্ত নির্দিষ্ট সময়ে নবকলেবর হইয়া থাকে । নীলাদ্রিমহোদয়ে লিখিত আছে— “বর্ষাণাং শততো বাপি ভদপ্তং বা নৃপোত্তম । আবির্ভাব-তিরোভাবে ভবিষ্যতে হয়েঃ কলে । বর্ষ-বিংশতিত্তে। বাপি পঞ্চবিংশতিতশ্চ বা । জীর্য্যতাং দারুদেহানাং দেবানাং ঘটনা ভবেৎ ।” শত বর্ষেই হউক আর পঞ্চাশ বর্ষেই হউক কলিকালে হরির আবির্ভাৰ ও তিরোভাব হইবে । কুড়ি বর্ষেই হউক আর ২৫ বর্ষেই হউক জীর্ণ দারুমূৰ্ত্তির পুনৰ্নিৰ্ম্মাণ হইয়া থাকে । নব কলেবর হইবার ব্যবস্থা থাকিলেও অনিষ্ট আশঙ্কায় এখন কেবল সংস্কার হইয়া থাকে, আর কলেবর হয় না । সাধারণে বলিয়া থাকে, পূৰ্ব্বোক্ত নব কলেবরের সময়েই বৃটিশ গবর্মেন্ট কর্তৃক খোর্মারাজ নিৰ্ব্বাসিত হন । আজ তিনবর্ষ হইল, নবকলেবর হইবার কথা হইয়াছিল এবং তাহা দেঞ্চিৰায় জন্ত প্রায় দশলক্ষ যাত্ৰী শ্ৰীক্ষেত্রে গিয়াছিল, কিন্তু রাজমাতা পুজের অনিষ্ট আশঙ্কা করিয়া নব কলেবর হইতে দেন নাই, কেবল দেবের পূর্ণসংস্কার হইয়াছিল মাত্র। নীলাদ্রিমহোদয়ে নৰকলেবরের বিধান এইরূপ বর্ণিত হইয়াছে— “আষাঢ়স্ত চ মাসন্ত যদা বৃদ্ধির্তবেস্তুবি । তদা তদারুমূৰ্ত্তিঃ স্তান্ধৰ্ম্মশীলনৃপাজ্ঞয় ॥ বৈশাখে শুক্লপক্ষেহপি শুক্তে লগ্নে గ్లా দিনে । বিস্তাপতিকুলোজত ৰিজাঃ সৰু ভয়োছমলা । বিশ্বাবসোশ্চ কুলজাস্তথা তে গহনং বনম । নৃপাজ্ঞরা গমিষ্ণুস্তি দারুশীতলতৎপরীঃ । পবিত্রং শোভনং তত্ত্ব, বনং শোভনমুত্তমম্। ब्राछः धष्ठिनिश्छिादन्श्रभिद्मडि मम९ दिदैणः । চতুৰ্ব্বেদৰিদে বিপ্র রাজ্ঞশ্চৈব পুরোহিতা । শিল্পবিভাজু নিপুণ বৰ্দ্ধফিপ্রবরাশ্চ ৰে । 哥顿辑“ ; { ৫৯২ ] जशश्रांथं তে সৰ্ব্বে চ গমিষ্টক্তি ভগাঙ্গমাল্যণ্ডুখিতঃ । যজ্ঞসংভাৱলছিতা প্রতি তাদৃশং বনম্। *ाउब्रिरु निचउक्रर भशख९ शक्यूडमम् । মহোয়গসমাবাসং সমস্তাৎ শোভনং লগম্। চতুঃশাখাযুতং রম্যং কীটপক্ষ্যাদিৰঙ্গিভঙ্গ । তাদৃশং দারুসংশুদ্ধং শাতন্ধিস্ব মুছযুক্তঃ । তন্মলে সংস্কৃতে দিৰ্যৈমাঙ্গিতে গোময়াভিঃ। চচ্চিতে চন্দনাভোভিরুপচারৈর্মনোহয়ৈ: । ধ্যাত্ৰ তং গরুড়ারূঢ়ং পূজয়িত্ব জগৎপতিম্। উপোন্য তত্র ত্রিদিনং ত্বেকং বা দৃঢ়ভক্তিতঃ। তবায়ুকুল্যং দৃষ্ট,াথ রাত্রে স্বপ্নগতং চ তে । বেদাধ্যয়নসংসত্তণ ব্রাহ্মণা: স্থার্নিরস্তরম্ । তল্লামকীৰ্ত্তনং তত্র কুর্বস্তশ্চাপি সস্ততম । মন্ত্ররাজং জপন্তশ্চ তত্র কেচন সত্তমাঃ { এবং ত্ৰতং কুৰ্বতাং তদগতানাং সাধুবন্ম নাম্।...... ততঃ প্রভাতে ৰিমলে নিত্যং কৰ্ম্ম সমাপ্য তে । ব্ৰতাস্তে তস্ত তৎপুজাং কৃত্বা সৰ্ব্বেচ মানবাঃ । হবিশ্বাঞ্চ করিফুপ্তি তদ্ভক্তিদৃঢ়চেতস: | জাদে গণেশং সংপূজ্য দুর্গাঞ্চ শঙ্করং রবিম্ ॥ বিষ্ণুঞ্চ ধরণীনাথং স্তোম্বাস্তি নিজ ভক্তিতঃ । বরুণার্চাং ততঃ কুর্ধ্যাৎ সংকল্পং দেশকালবিৎ । স্বস্তিবাচনকং কৰ্ম্ম বহু কুৰ্য্যাৎ প্রযত্নতঃ । মোচার্য্যব্রহ্মণোরেব বরণং তত্র কারয়েৎ । মন্ত্ররাজেন তেনৈব মন্থনা ময়ূজাধিপ। হোমং কুৰ্য্যাৎ প্রষত্নেন তন্ত সান্নিধ্যহেতবে । পাতালনরসিংহেন জুহয়াদৰিসহঅকৰ্ম্ম । অযুতং নিযুতং বাপি সমিন্ধোমং চ বৈ চরেৎ । পুর্ণাহুতিং তত: কুৰ্য্যাভক্তিভাবসমন্বিত: । স্বশক্ত্য দক্ষিণাং দস্তাদাচাৰ্য্যtয় দ্বিজন্মনে । আচাৰ্য্যস্তত্র গদ্ধাথ মন্ত্ররাজং পরং জপন । কুঠারং পরিপূজ্যাসে চন্দনেন চ পুষ্পতঃ - চতুর্দিকু চতুৰ্বেদান পঠংস্ক ব্রাহ্মণেষু চ । স্বয়ং ছিন্দ্যাল্লিথতরুং মহোৎসবতয়া ততঃ। তে সৰ্ব্বে বর্বকিগণা: পশ্চাত্তং তরুসত্তমম্। ছেদম্বিত্বা মুদ্র যুক্তলস্তন্নামপরিকীৰ্ত্তনাৎ। गांठामांएन डएग्रो उज ठक्र कूईiां★चि५७कम् । প্রথমং জগদীশপ্ত ৰিখওং কারয়েম্প । बजश छ ङथा कूर्षांड प्रांर्षक वेिष७कम् । একং সুদর্শনস্কার্থে তথৈঙ্কং মাধবদ্ধ চ ।
