नीलडर [ २8s } झैछि जद्रमान करछन, केश अक्बाउँौग्न गव्रजकैौघैत्र नभईष्ठ नि*ि७ ।। বিজ্ঞানদি পৈড়ায়, উহা কোমরূপ মংস্তের ডিম বা সমুদ্রকুলबर्डी श्रृंबाडीब्र म९rथ्न गाशय्या शॉर्टऊ, मरेक विष्वक्रन করেন। উছার আকৃতি একটা হংসডিম্বের সদৃশ। ঐ নীড় প্রকৃত অবস্থার উক্ত তালচড়াই পক্ষীর মল ও পালকে আবৃত থাকে। ব্যবসায়ীর পর্বতগাজ হইতে নীড় সংগ্ৰহ করিয়া, উক্ত মল ও পক্ষ ধৌত করে ; তখন ঐ নীড় দেখিতে ঠিক একখানি সাদা ঝিনুকের মত। উছ। এরূপ উপাদেয় যে, যুরোপবালী ও চীনবাসীরা ইহার গুণে মোহিত হইয়, উছাতে বোল প্রস্তুত করিয়া ভক্ষণ করে। ঐ ঝিনুকের মত পদার্থবিশিষ্ট নীড়াংশ যুরোপীয় ‘আইসিংপ্লাস’ নামক মাছের পটুপটির তুল্য উপাদেয় এবং কেবলমাত্র ধনবান্ ব্যক্তিই উহার আস্বাদগ্রহণে সক্ষম। উহার এক তোলার মূল্য ৫ পাঁচ টাকারও অধিক । চীনবাৰ্মীদিগের সংস্কার অাছে যে, নীড় ভক্ষণ করিলে শরীরে সর্বদা নবযৌবন বর্ধমান থাকে। এই কারণ তাহারা প্রতি বৎসর কএক হাজার মণ ঐরূপ লাঙ্ক সংগ্ৰহ করিয়া রাখে। ঐ নীড় সচরাচর দুই প্রকার হয়। শ্বেতবর্ণবিশিষ্ট নীড়ের দাম অধিক। শতকরা প্রায় ৪টী শাদা পাওয়া যায় মাত্র। ইহাই উপাদেয় খাদ্য মধ্যে গণ্য। কৃষ্ণবর্ণের নীড় যবদ্বীপের রাজধানী বটেভিয়া নগরে বিত্রীভ ও তখায় গালাইয়। উৎকৃষ্ট শিীষ (আটাবৎ পদার্থ) রূপে পরিণত হয়। কেহ কেহ বলেন, এই কাল নীড় কিছুক্ষণ গরমজলে চুবাইয়। রাখিলে কতকাংশে শাদী হইয়া আইসে । পৰ্ব্বতগহবরমধ্যে এই নীড় একত্র অনেক দেখা যায় । ২ স্থান। ৩ রথীদিগের অধিষ্ঠানস্থান। "স ভঙ্গ নাড়ঃ পরিবৃতকুবরঃ পপাত ভূমেী হতবাজিরগ্রাৎ” ( রামা" ৩,৪৩৯ )। ৪ রথাবয়বভেদ । "প্রদক্ষিণং রথনীড়পরিহারঃ" (কাতা" শ্রেীত" ১৮৫।১৮)। ধীড়ক (পুং স্ত্রী) নীড়ে কায়তি প্রকাশতে কৈ-ক। খগ, পক্ষী । ( শাখচি ) ক্সিয়াং জাতিস্থাৎ উীষ । রীড়জ (পুং স্ত্রী) নীড়ে ছাতে জন-ড। পক্ষী । স্ক্রিয়াং झांडिशां९ ॐौक् । ব্ৰীড়জেন্দ্র (পুং) গরুত্ব অনভূছি তিনীড়জোবেগে কৃতনিবিড়াসনমুক্তৃতাস্বপড়ে।” (শিখস্তুতি । ) बैौफूि (५) निडाड हेशखुज, बि-रेग बाध्न-हेम् शब्द छ। BBBSBBBBDSBBB DDDD DDDS DDDBBD S যাড়োস্তব (পুং স্ত্রী ) নীড়ে উদ্ভবতি, উচ্চ ভূ-জন্ত বা নীড়ে खेह्मष यश ॥ थर्ण, ५भौ । शिबार जाउिपां९ ॐौरु । 斷 নীত (ৰি) নী-কৰ্ম্মণি জ্ঞ। ২ প্রাপিত। ১ স্থাপিত। ও গৃহীত। ৪ জড়িষাস্থিত । - “নীতং যদি নবনীতং নীতং নীতং কিমেতেন । আতপতাপিতভূমে মাধব ! মা ধাৰ মাধব ॥” (উদ্ভট) নীতি (স্ত্রী) নীয়তে সংলভ্যস্তে উপাৱাদয় ঐহিকামুদ্ধিকাৰী বাস্তামনয়, নী-অধিকরণে করণে বা ক্তি- ১ নয়, শুক্রাদিউক্ত রাজবিদ্যা। ২ ওচ্ছাস্ত্র। ভাবে-ক্তি ও প্রাপণ। ৪ তদধিষ্ঠাত্রী দেবীভেদ। “শিষ্টাশ্চ দেবাঃ প্রবরাঃ ইঃ কীৰ্ত্তিভূতিরেব চ। প্রভা ধৃতিঃ ক্ষমাভূতিনীতির্বিদ্যা দয়া মতিঃ ॥" (হরিব ২৫৬ অঃ) জ্ঞ নীতিশাস্ত্র, হিতাহিত বিবেচনার শাস্ত্র। নীতিশাস্ত্র অধ্যয়ন করিলে ভাল মন্দের জ্ঞান জন্মে। মানব স্থানীতিপরায়ণ হইলে জগতে নানারূপ বিশৃঙ্খলা ঘটিয়া থাকে। এইজন্ত সৰ্ব্বাগ্রে নীতিপরায়ণ হওয়া প্রয়োজন। মহাভারতের শান্সিপৰ্ব্বে নীতিশাস্ত্রেয় বিষয় এইরূপ দেখিতে পাওয়া যায়—যুধিষ্ঠির উীয়দেবকে নীতিশাস্ত্রের বিষয় জিজ্ঞাসা করিলে, তিনি বলিয়াছিলেন, সত্যযুগে স্বষ্টির কিছুদিন পরে লোকসকল পাপপথে চলিতে লাগিল, দেবগণ ইহা অবলোকন করিয়া ব্ৰহ্মার শরণাগত হইলেন। তখন ভগবান কমলযোনি মুরগণকে সম্বোধন করিয়া কহিলেন, তোমরা ভীত হইও না, আমি অচিরাং ইহার উপার করিতেছি। এই কথা বলিয়া এক খানি লক্ষ অধ্যায়যুক্ত নীতিশাস্ত্র রচনা করিলেন। ঐ শাস্ত্রে-ধৰ্ম্ম, অর্থ, কাম ও মোক্ষ এই চতুর্বর্গ ; সত্ব, রজ ও তম এই তিন গুণ ; বৃদ্ধি, ক্ষয় ও সমানত্ব নামে দণ্ডজ ত্রিবর্গ ; চিত্ত, দেশ, কাল, উপায়, কার্য ও সহায় নামে নীতিজ सृफ़ वर्ग, কৰ্ম্মকাগু, জ্ঞানকাও, কৃষি, বাণিজ্যাদি জীবিকাকাগু, দগুনীতি, অমাতা, রক্ষার্থনিযুক্ত চর ও গুপ্তচরবিষয়, রাজপুত্রের লক্ষণ, চরগণের বিবিধোপায়, সাম, দান, ভেদ, দগু, উপেক্ষ, ভেদকারক মন্ত্রণ ও বিভ্রম, মন্ত্রসিদ্ধি ও অসিন্ধিয় ফল, ভয়, সৎকার, বিত্তগ্রহণtথ অধম, মধ্যম ও উত্তম এই তিন প্রকার সন্ধি, চতুবিধযাত্রাকাল, ত্রিবর্গের বিস্তার, ধৰ্ম্মযুক্ত বিজয় ও আন্বয়িক বিজয়, অমাত্য, রাষ্ট্র, দুর্গ, বল ও কোষ এই পঞ্চবর্গের ত্ৰিবিধ লক্ষণ, প্রকাশ ও অপ্রকাগু সেনার বিষয়, অষ্ট্রবিধ গুঢ় বিষয়প্রকাশ, হস্তী, অশ্ব, রথ, পদাতি, ভারবাহী, চর, পোত, ও উপদেষ্ট। এই অষ্টবিধ লেনাঙ্গ, বস্ত্রাদি ও অন্নাদিতে বিষযোগ, অড়িচার, অরি, মিত্র ও উদাসীনের বিষয়, পথগমনের গ্রহনক্ষত্রাদিজনিত সমগ্র গুণ, ভূমিগুণ, আত্মরক্ষা, श्रां*ाण, ब्रथॉनेि मि*ांt१ग्न जकूनकांम, भन्नुया, इलैंौ, १९ ७ ब्रथসজ্জার উপায়, বিবিধবৃছি, বিচিত্র যুদ্ধকৌশল, ধূমকেতু প্রভৃতি
