_সূত্রপুর মুত্রাগুলি প্রায় চুই হাজার বৎসরের পুরাতন হইবে। এইরূপ মুত্র অপর কোন স্থানে দৃষ্ট হয় নাই এবং কেবল এই স্থানেই পাওয়া গিয়াছে বলিয়া ডাঃ কনিংহাম্ এই জেলাকে প্রাচীন ঔছুম্বর দেশ বলিয়া স্বীকার করেন । পাণিনি উল্লম্বর বৃক্ষ (Ficus glomerata) সমন্বিত দেশকে ঔস্থম্বর বলিয়া উল্লেখ করিয়াছেন। বর্তমান নূরপুর জেলায়ও বহু পরিমাণে এই জাতীয় গাছ দেখা যায়। এতদ্ব্যতীত অনেকানেক দেশীয় গ্রন্থে এই ঔহুম্বর দেশ পঞ্জাবের উত্তরপূৰ্ব্বে অবস্থিত ৰলিয়া নির্দেশ আছে। বরাহমিহির উচ্চুম্বরবাসীর সহিত কপিষ্ঠলবাসীদিগের সম্বন্ধ নির্ণয় করিয়াছেন। মার্কণ্ডেয়পুরাণেও এই মত সমর্থিত হইয়াছে। বিষ্ণুপুরাণেও ত্ৰিগৰ্ত্তবাসী ও কুলিনজাতির সহিত ইহাদের সম্বন্ধ বর্ণিত আছে । * এতদ্ব্যতীত প্রাচীন “দহুমেরী বা দহম্বরী" শব্দ যে ঔছুম্বর নামের অপভ্রংশ, তাহাতে কোন সন্দেহ নাই। প্রাচীন ঔদুম্বর জনপদ ও তৎপাশ্ববর্তী স্থানসমূহ যাহ। এক সময়ে দহুমেরী নামে সাধারণে পরিচিত ছিল, তাহ পৈঠানরাজগণের সময়ে পঠানকোট নাম ধারণ করে। পরে মুসলমান অধিকারে পাঠানকোট এবং জাহাগীরের রাজত্বে নুরজাহানের নামে নুরপুর নাম প্রাপ্ত হয়। এখানে যে সমস্ত তাম্রমুদ্রা পাওয়া গিয়াছে, তাছার সকল গুলিষ্ট চতুরত্র। ইহার এক পৃষ্ঠে একট মন্দির ও অপর পৃষ্ঠে একটা হস্তী ও বৃক্ষ অঙ্কিত আছে। এই মন্দিরের পাশ্বভাগে বৌদ্ধদিগের স্বস্তিক ও ধৰ্ম্মচক্র এবং তলদেশে একটা সৰ্পমুষ্টি খোদিত আছে। অপর পৃষ্ঠের বৃক্ষটর চারিধারে বৌদ্ধসাময়িক বেড়া আঁকা এবং তাহার পাশ্বে ঔছম্বর নাম খোদিত দেখা যায়। এই সকল প্রমাণবলে এবং নুরপুর ভিন্ন অন্যত্র এইরূপ মুদ্র না পাওয়ায় ডাঃ কনিংহাম প্রভৃতি প্রত্নতত্ত্ববিদগণ এই স্থানকেই ঔছুম্বর রাজ্য বলিয়া স্থির করিয়াছেন । [ বিশ্বকোষে, প্রাচীন আৰ্য্যাবর্তের মানচিত্র দ্রষ্টব্য । ] ভারতে মুসলমান আক্রমণের পূর্কে এই নাম সাধারণের পরিচিত ছিল। পরবর্তীকালে আকুরিহান নামক জনৈকব্যক্তি জালঙ্করের রাজধানী দমাল (অষ্টান্ত মুসলমান গ্রন্থে এই স্থানের নাম দেহুমারী বলিয়া উল্লেখ করিয়াছেন) { বোধ হয় এই সময়ে ত্রৈগর্ত বা কাঙ্গাবাসীরা এই স্থান নিজ অধিকারে আনিয়াছিল। এই সময়ের পর হইতে সম্রাটু আকবরের রাজত্বকাল পর্যন্ত ইহার কোন উল্লেথ দেখা যায় না। | ভবে এই স্থান যে একজন ক্ষুদ্র হিন্দু সর্দারের অধীন ছিল, t ७s१ ! ० वृद९-जश्छि। ०s* जषांत्र । 4 Hami'a Edition Vishnwpnrana, Vol. II. p. 180. Elliot's Muhammadan. Historians, Vol. I. P. 62. Х bye. छाइएउ गएकश् नाहे । अकबग्नथारश्म्न ब्रायाप्द्रश्tभन्न भूप्की २७* शिबिब्राब्र शथन ग*ानब्रांज उकङ्मण निष्कमब्र:प्राग्नब्र गश्शांगै इहेब्र यांनएकोछे नांमरा हाँटम ८भांश्रण-टैगtछद्र विब्रएक দণ্ডায়মান হন, তখন বৈরাম খাঁ তাস্থাকে বঙ্গীভাবে আনিয়t অতিশয় নৃশংসতার সহিত হত্যা করেন। নুরপুর রাজবংশের প্রকৃত ইতিহাস, মুসলমান ও শিখদিগের যুদ্ধের সময় নষ্ট হইয়া যায় ; কিন্তু ১৮৪৬ খৃষ্টাধে নুরপুরের কেতিয়াল শেখ মহম্মদ আমীর তথাকার দেবীশাহ নামক জনৈক ৯৫ বৎসর বয়স্ক বৃদ্ধ ব্রাহ্মণের নিকট রাজবংশের যে কতক ইতিহাস ছিল, তাহ হইতে যে তালিক সংগ্রহ করেন এবং মুসলমান ঐতিহাসিকগণ মূত্রপুর ইতিহাস সম্বন্ধে যতটুকু লিখিয়াছেন, পরস্পরের বিবরণে সম্পূর্ণ মিল আছে। এখানকার রাজগণ বিষোলী, মদী ও মুখেত প্রভৃতি দেশের রাজগণের মত আপনাদিগকে পাণ্ডুবংশোদ্ভব বলিয়া পরিচয় দেন । ইহাঙ্গের জাতীয় আখ্যা পাওঁীর । দেবীশাহ বলেন, ইহার অর্জুমবংশোদ্ভব তোমরজাতীয় রাজপুত । তাহার মতে,—জয়পাল ও ভূপাল নামে দুই ভ্রাতা ছিলেন, তন্মধ্যে জয়পাল দছ মেরীতে এবং ভূপাল পৈঠান নামক জনপদে রাজ্য করেন। জয়পালের পর হইতে তিনি যে কয়ট রাজার নাম দিয়াছেন, তাহীদের রাজত্বকালের নিৰ্দ্ধারিত তারিখ না পাওয়ায় সম্রাট আকবর বাদশাহের রাজত্বের পুর্বসময়ের কেবল আঠার জন রাজার নাম লিখিত হইল। মথা— ১ জয়পাল, ২ গোত্রপাল, ৩ সুখীনপাল, ৪ জাগ্রৎপাল, ৫ রামপাল, ৬ গোপালপাল, ৭ অর্জুনপাল, ৮ বর্ষপাল, ৯ যতনপাল, ১০ বিদ্ৰথ বা ধিন্থরথপাল, ১১ জোখানপাল, (ইনি তিস্থারণরাজকণ্ঠীকে বিবাহ করেন), ১২ রাণা কিয়াতপাল, ১৩ কক্ষপাল, ১৪ জসমুপাল, ১৫ কলসপাল (ইনি জম্বুরাজকন্যার পাণিগ্রহণ করেন , ১৬ নাগপাল, ১৭ পৃথ্বীপাল, ১৮ বিলো ও ১৯ ভকতপাল । শেষ রাজ ১৫২৫ খৃষ্টাব্দে রাজ্যারোহণ করেন ও ১৫৫৮ খৃষ্টাব্দে মানকোটের যুদ্ধে বৈরাম খী কর্তৃক নিহত হন । তৎপরে ২•শ বেহারিমল্প। ১৫৮৬ খৃষ্টাব্দে ইহার মৃত্যু হয়। ২১শ বসুদেব-ইনি ১৫৮৪ খৃষ্টাব্দে রাজ্যারোহণ করেন। गयाऐं अकद८ब्रब्र ब्रांछरख्द्र 8२ द९गएग्र ७कशांप्त यिष्मांशै। इन । ইহার পর সম্রাটু $াহার রাজা উপাধি কড়িয়া লরেন এবং পরে তাহাকে মান ও পঠান প্রদেশের জমিদাররূপে গণ্য করেন । ইহার পাঁচবৎসর পরে, তিনি পুনরায় বিদ্রোহী হইলে পঠানরাজ্য র্তাছার নিকট হইতে কাড়িয়ালওয়া হয় । ১৬১৩ খৃষ্টাৰে উাৰায় মৃত্যুর পর তদীয় পুত্র রাজ্যাধিকার পান। २२* श्रृं६भन्न ब्रांजrांश्किांद्र याख श्द्र जॉईऔरङ्गग्न दिक्रएक
