ہی سہی.----- নেপাল [ ৩৭১ ] ৩৬। নারায়ণপূজা ও উৎসব-শিবপুরী পৰ্ব্বতের সামুদেশে ৰড় নীলকণ্ঠ গ্রামে এবং নাগার্জনপৰ্ব্বতের নিম্নস্থ বালাজী গ্রামে বিষ্ণুপূজার মহা ধূম হইয়া থাকে। প্রথমে বড় নীলকণ্ঠে uहे ठे९नद शहैङ, ७शंtन धरुणैौ चूज़ शूकब्रिमैौद्र भशाडांtर्भ অনন্তশয্যাশায়ী নারায়ণের সুবৃহৎ-মূৰ্ত্তি বিদ্যমান আছে। ঐ বিষ্ণুমূৰ্ত্তির হস্তে শঙ্খ, চক্র, গদ ও শালগ্রাম আছে । cगैंजाधिःथान श्रृंरुर्वtउब्र मैौलक% इनडैौद्रदउँौं भशयनारुद्र कूश्रृङ्९ মূৰ্ত্তি দেখিয়া নেপালবাসীরা এই নারায়ণমূৰ্ত্তিকেও মহাদেবের মূৰ্ত্তি বলিয়া মনে করেন। বড় নীলকণ্ঠতীর্থে নেপালরাজ এবং রাজপরিবারভুক্ত কোন ব্যক্তিয় গমন নিষিদ্ধ, কিন্তু অপরাপর সকল বৌদ্ধ ও হিন্দুগণ এই তীর্থে বাইতে পারেন। প্রায় দেড়শত বৎসর গত হইল, নেবারগণ উহার অমুকরণে বালাজীতে ঘাল-নীলকণ্ঠ নামে নূতন নারায়ণমূৰ্ত্তি স্থাপন করেন। উভয় স্থানেই হিন্মুর বিষ্ণুদেবতা ৰৌদ্ধগণের পূজার সামগ্ৰী হইয়া পড়িয়াছে। হিন্দুগণ এখানে কেবলমাত্র নারায়ণমূৰ্ত্তির পূজা করে এবং মানসিক দ্রব্যাদি উপহার দেয় ; কিন্তু বৌদ্ধগণ পূজান্তে নাগাৰ্জুন পৰ্ব্বতস্থিত বৌদ্ধচৈত্য দর্শনে গমন করে। ৩৭। উপরোক্ত যাত্রা ব্যতীত মঠয়াত যাত্রা (৩৮), শৃঙ্গবেরী যাত্র (৩৯), লোকেশ্বর যাত্রা ( ৪• ), খগল্পলোকেশ্বর-যাত্রা প্রভৃতি বহুতর যাত্রা আন্থে । স্কনাপুরাণে হিমবৎখণ্ডে ও স্বয়ষ্ণুপুরাণে উক্ত যাত্রার কোন . কোনটর বিষয় বর্ণিত আছে। ८नदात्रछाडिन्न ७९महरु श्रृंोर्खग-कोर्श शङ झ७क अन्न नारै হউক, উৎসবোপলক্ষে নৃত্যগীত, মাংসভোজন ও মদ্যপান যথেষ্ট আছে। ফাগুন মাসের শিবচতুর্দশীতে নেপালীর শিবপূজা ও রাত্রিজাগরণাদি করে। প্রত্যেক ব্যক্তি পশুপতিনাথের মন্দিরে যায় ও বাঘমতীতে স্নান করে । প্রসিদ্ধ স্থাগাদি । নেপাল উপত্যকার মধ্যে প্রকৃত প্রস্তাবে চারিটমাত্র নগর श्रांtछ् । विडिग्न ब्रांखांब्र जगtग्न भै 5ांब्रि)ि नर्णब्रहे ब्रांछशांमैौ হইয়াছিল । বর্তমান রাজধানী কাঠমাণ্ডু এবং প্রাচীন प्राजशांनैौ कैौडिंगून, *ांफ्रेन ७ उांठगॅी७ यहे काब्रिौि नशग्रहे বিষ্ণুমতী নদীর তীরে। এতদ্ভিন্ন আর যে সকল প্রসিদ্ধ স্থান श्रांtछ्, ठांशद्र अधिकांश्* टैौर्षहान वा भमिब्रांनिग्न अछहे বিখ্যাত, কিন্তু সেগুলি গ্রাম মাত্র। নেপাল উপত্যকায় এইরূপ যে কোন স্থান আছে, তন্মধ্যে বড় নীলকণ্ঠ গ্রাম, गाणांबैौ ब cशप्ले नैौणकé aांश, चमडूनां५ &ां५, (७३ कर्झौ - - विकूपउँौ मौब्र चक्षाश्किनंद्र थकश्डि), शब्रिजाश, श्, (ब्रजमउँौ जैौदह) कबिशश आम ड cवांश्नांथ आम (क्जमडी ७ वाषगठौ नौब्र मशदउँौं फेफ़डूभिरङ) cशाक4sाम, tशरणानि &ांभ, करूब्रगझ्छ, किइकिन्न गश्ञ (बांषमडौ७शॉरिउ भांग कङ्कटेtाग्न ऐ:६), भडूगश्न, कावूनांब्रीजगशांम, ठिविनश्त्र ( मानाश्त्री नशैब्र निकोदउँौं), cणांनादौ sांब (भएकोनि, ফুলচোৱা-পৰ্বতমূলে) ধানকোটগছর (চঞ্জগিরি পর্বতমূলে अदहिल), ७ई कब्रtौहे डेtझश्वासांशी । कांठंबांगू, कौॐि भूब्र, गोोन ७ छांउर्शNe (महे फ्रांब्रि?ौ जगद्र নেবারক্ষাজগণের সময় প্রাচীরষার চতুর্দিকে বেষ্টিত ছিল এবং গমনাগমনের জs ঐ প্রাচীরেন্থ মানাস্থানে प्ठांद्रण निर्द्विङ इहैब्राहेिण । cशीर्षशिकांtब्रङ्ग गभग्न हहेरउ uहै गरुश थांशैब्र नेिन नेिन उiशिग्र शरैरऊराइ। अधिकांश्* তোয়ণ ধ্বংসাবশেষে পরিণত হইয়াছে, কিন্তু সগরসীম। সেই cयंॉफ़ैौन थांशैtग्नग्न छिख्रिांनांवशेि ५षमe निर्मैिडे आtझ् । সেকালের নিয়মানুসারে নীচজাতীয় হিন্দুরা" ( মেথর, কসাই, জল্লাদ ইত্যাদি ) কোন নগরসীমার অন্তর্ভাগে থাকিতে পারে না। মুসলমানদিগের প্রতি এ ৰিধান নাই। অনেক মুসলমান নগর মধ্যেই বাল করে। প্রতি নগরের প্রত্যেক ফটকের সংলগ্ন এক একটা টোলা বা পত্নী আছে। এই সকল পল্লীর মিউনিসিপালিটী স্বতন্ত্র। এই মিউনিসিপালিটীর হন্তে সেই সেই পল্লীর সংস্কার ও রক্ষার ভার থাকে। এই চারিট নগরের প্রত্যেক নগরে একটী রাজপ্রাসাদ বা দরবার আছে। ইহা নগরগুলির প্রায় মধ্যস্থলে অবস্থিত। প্রত্যেক প্রাসাদের সম্মুখে প্রশস্ত কতকট খোলামাঠ আছে, ইহার উপর দিয়া প্রাসাদে প্রবেশ করিতে হয়। এই ময়দানের চতুস্পার্থে নানাবিধ মন্দির আছে। মগর গুলির অন্তরও এইরূপ প্রশস্ত খোলা মাঠ দেখা যায়। কাঠমাণ্ডু নগরে এরূপ মাঠের সংখ্যা ৩২ট। বিচারালয় প্রকৃতি সাধারণ কৰ্ম্মস্থানাদি এইরূপ এক একটা মাঠের ধারে অবস্থিত। কাঠমাণ্ডু, পাটন ও ভাতগাওর প্রধান প্রধান মন্দিরগুলি দরदाँटब्रद्र निकेयर्रौं । ७झन कि काङ्गको अङ्गदाग्नग्न नौभाग्न भएक्षा অবস্থিত। কীৰ্ত্তিপুরের দরবার পর্বতের উচ্চ স্থানে ছিল, ५५न ठांश श्रttग श्रृंग्निर्णज़ इंदेब्रांtझ् । ठांशंग्न निरुपॆदसैंौ ८ङ्गांन cकांन भनिग्न ५५म७ जघ्नविराङ्ग उग्रांयहां★ दसैंभांन अांtछ् । দরবারগুলির পশ্চাদিকে রাজোদ্যান ও হস্ত্যশ্বশীল। কাঠমাণ্ডু নগর আয়তাকার। ৰীেদ্ধের বলেন এই নগর भक्ष्यै कईक उँीरांब्र उग्रवान्नैौब्र णांकटग्र निर्झािउ । श्तूिब · वष्णन, छदांमैौब्र षङ्गलोकांtङ्ग ५३ नर्णब्र निर्मिक श्रैष्ठांश् ।
