कंरिक नउा क्रब झुनाउ उाबा जँगलूङ उक्द्र कांग्रह क्दावन गन्तब ननिक्कड প্রস্তত হয়েছিল । । এই ব্রহ্মচর্ষ-আভ্রমটি প্রভাতের মতো সরল, নির্মল, স্কিন্ধ। মুক্ত আকাশের তলে, বনের ছায়ায় নির্মল স্রোতস্বিনীর তীরে তার আশ্রয়। জননীর কোল এবং জননীর দুই ৰাহু বক্ষই যেমন নয় শিশুর আবরণ, এই আশ্রমে তেমনি নগ্নভাবে অবারিত ভাবে সাধক বিরাটের দ্বারা বেষ্টত হয়ে থাকেন, ভোগবিলাস ঐশ্বৰ্ধ-উপকরণ খ্যাতি-প্রতিপত্তির কোনো ব্যবধান থাকবে না। এ একেবারে সেই গোড়ায় গিয়ে শাভের সঙ্গে মঙ্গলের সঙ্গে একের সঙ্গে গায়ে গায়ে সংলগ্ন হয়ে বসা—কোনো প্ৰমত্তত, কোনোবিকৃতি সেখান থেকে তাকে বিক্ষিপ্ত করতে না পারে এই হচ্ছে সাধনা। তার পরে গৃহস্থাশ্রমের কত কাজকর্ম, অর্জন ব্যয়, লাভ ক্ষতি, কত বিচ্ছেদ ও মিলন। কিন্তু এই বিক্ষিপ্ততাই চরম নয়। এরই মধ্যে দিয়ে যতদূর যাবার গিয়ে আবার ফিরতে হবে। ঘর যখন ভরে গেছে, ভাণ্ডার যখন পূর্ণ, তখন তারই মধ্যে আবদ্ধ হয়ে বসলে চলবে না। আবার প্রশস্ত পথে বেরিয়ে পড়তে হবে—আবার সেই মুক্ত আকাশ, সেই বনের ছায়, সেই ধনহীন উপকরণহীন জীবনযাত্রা। নাই আভরণ, নাই আবরণ, নাই কোনো বাহ আয়োজন। আবার সেই বিশুদ্ধ স্বরটিতে পৌছোনো, সেই সমে এসে শাস্ত হওয়া। যেখান থেকে আরম্ভ সেইখানেই প্রত্যাবর্তন—কিন্তু এই ফিরে আলাটি মাঝখানের কর্মের ভিতর দিয়ে বৈচিত্র্যের ভিতর দিয়ে গভীরতা লাভ করে। যাত্রা করার সময়ে গ্রহণ করার সাধনা আর ফেরবার সময়ে আপনাকে দান করার সাধনা | উপনিষং বলছেন আনন্দ হতেই সমস্ত জীবের জন্ম, আনন্দের মধ্যেই সকলের জীবন-যাত্রা এবং সেই আনন্দের মধ্যেই আবার সকলের প্রত্যাবর্তন । বিশ্বজগতে এই যে আনন্দসমূদ্রে কেবলই তরঙ্গলীলা চলছে প্রত্যেক মানুষের জীবনটিকে এরই ছন্দে মিলিয়ে নেওয়া হচ্ছে জীবনের সার্থকতা। প্রথমেই এই উপলব্ধি তাকে পেতে হৰে ৰে cगझे चनख चांनन्म झण्ठहे cन ८ख८णं ॐरझ, बांनम हाउद्दे डांब बांबांब्रख, ऊांब नरब्र কর্মের বেগে সে যতদূর পর্যন্তই উচ্ছত হয়ে উঠুক না এই অনুভূতিটিই যেন সে রক্ষা করে cष cनहे बनछ चांनन्चनभूप्बद्दे डांब जैौजा क्रणरख्-छाब नरब्र कर्म नबाषा कtब्र चांबांब যেন সে অতি সহজেই নত হয়ে লেই আনন্দসমূত্রের মধ্যেই আপনার সমস্ত বিক্ষেপকে ●यं*ांछ कcब्र ८मग्न । ७हे श्टव्ह षषांर्थ जौबन ।। ७हे खौवप्नद्ध गरकहे जबछ जनंrडब्र মিল । সেই মিলেই শান্তি এবং মঙ্গল এবং সৌন্ধৰ প্ৰকাশ পায়। . . . . . হে চিত্ত, এই মিলটিকেই চাও। প্রবৃত্তির বেগে সমস্তকে ছাড়িয়ে বাবার চেষ্টা
