૭૭8’ রবীন্দ্র-রচনাবলী निटजब ७ड़े क्रूज झनग्न ७ बूरुिद्र शबा शडे रूब्रहि ७ टैिक नग्न । ७हे गषक बनि আমাদেরই দ্বারা গড় হয় তবে তার উপরে আস্থা রাখা চলে না, তবে সে আমাদের আশ্রয় দিতে পারবে না। আমাদের মধ্যেই একটি নিত্যধাম আছে । সেখানে দেশকালের রাজত্ব নয়, সেখানে ক্রমশ স্বাক্টর পালা নেই । সেই অন্তরাত্মার নিত্যধামে পরমাত্মার পূর্ণ আবির্ভাৰ পরিসমাপ্ত হয়েই আছে । তাই উপনিষং বলছেন— BBDDDDB BBB B BBBB BBBB BBB BBB BBBBB BB BBB BB BBB বিপশ্চিত । সকলের চেয়ে শ্রেষ্ঠ বোম যে পরম ব্যোম যে চিদাকাশ অন্তরাকাশ সেইখানে আত্মার মধ্যে বিনি সত্যজ্ঞান ও অনন্তস্বরূপ পরব্রহ্মকে গভীরভাবে অবস্থিত জানেন র্তার সমস্ত বাসনা পরিপূর্ণ হয়। ব্ৰহ্ম কোনো একটি অনিৰ্দেশ্য অস্তরের মধ্যে পরিপূর্ণ হয়ে আছেন একথা বলবার কোনো মানে নেই। তিনি আমাদেরই অন্তরাকাশে আমাদেরই অন্তরাত্মায় সত্যং জ্ঞানমনস্তং রূপে স্থগভীরভাবে প্রতিষ্ঠিত আছেন, এইটি ঠিকমতে জানলে বাসনায় আমাদের আর বৃথা ঘুরিয়ে মারে না পরিপূর্ণতার উপলব্ধিতে আমরা স্থির হতে পারি। ংসার আমাদের মধ্যে নেই কিন্তু ব্ৰহ্ম আমাদের মধ্যেই আছেন । এইজন্ত সংসারকে সহস্ৰ চেষ্টায় আমরা পাই নে, ব্রহ্মকে আমরা পেয়ে বসে আছি । পরমাত্মা আমাদের আত্মাকে বরণ করে নিয়েছেন–র্তার সঙ্গে এর পরিণয় একেবারে সমাধা হয়ে গেছে। তার আর কোনো কিছু বাকি নেই কেননা তিনি একে স্বয়ং বরণ করেছেন। কোন অনাদিকালে সেই পরিণয়ের মন্ত্র পড়া হয়ে গেছে। বলা হয়ে গেছে—যদেতং হৃদয়ং মম তদন্তু হৃদয়ং তব। এর মধ্যে আর ক্রমাভিব্যক্তির পৌরোহিত্য নেই। তিনি “অস্ত” “এষ” হয়ে আছেন। তিনি এর এই হয়ে বসেছেন, নাম করবার জো নেই। তাই তো ঋষি কবি বলেন— এবাস্ত পরম গতি, এবাস্ত পরমা সম্পং, এযোহন্ত পরমোলোকঃ, এযোহন্ত পরম আনন্দঃ । পরিণয় তো সমাপ্তই হয়ে গেছে, সেখানে আর কোনো কথা নেই। এখন কেবল অনন্ত প্রেমের লীলা । র্যাকে পাওয়া হয়ে গেছে তাকেই নানারকম করে পাচ্ছি—মুখে দুঃখে, বিপদে সম্পদে, লোকে লোকান্তরে বধু যখন সেই কথাটা ভালো করে বোঝে তখন তার আর কোনো ভাবনা থাকে না। তখন সংসারকে তার স্বামীর সংসার বলে জানে, সংসার তাকে আর পীড়াদিতে পারে ন—সংসারে তার আর ক্লাস্তি নেই, সংসারে তার প্রেম। তখন সে জানে যিনি সত্যং জ্ঞানমনস্তং হয়ে অন্তরাত্মাকে চিরদিনের মতো গ্রহণ করে আছেন, সংসারে তারই আনন্দরূপমমৃতং বিভাতি–সংসারে তারই প্রেমের
