ఆరిe রবীন্দ্র-রচনাবলী शंखना कब्रिटङ गारब जांबांद्र अछ निरक cनवउॉडांरब भूछांe कब्रिध्ना धारक ।। ७कफैोरङ चछफै। अडिडूड झञ्च ना । कांब्रम, चांयांप्नब यत्नांखग८ङब्र नश्ऊि बांश्बण८ङब्र ग१षांख् তেমন প্রবল নহে । 轟 সমীর কহিল,—কেবল স্বামিদেবতা কেন, পৌরাণিক দেবদেবী সম্বন্ধেও আমাদের মনের এইরূপ ছুই বিরোধী ভাব আছে—তাহারা পরম্পর ‘পরম্পরকে দূরীকৃত করিতে পারে না। আমাদের দেবতাদের সম্বন্ধে যে-সকল শাস্ত্র-কাহিনী ও জনপ্রবাদ প্রচলিত আছে তাহা আমাদের ধর্মবুদ্ধির উচ্চ-আদর্শসংগত নহে, এমন কি, আমাদের সাহিত্যে আমাদের সংগীতে সেই সকল দেবকুংসার উল্লেখ করিয়া বিস্তর তিরস্কার ও পরিহাস ও অাছে—কিন্তু ব্যঙ্গ ও ভংসন করি বলিয়া যে, ভক্তি করি না তাহা নহে । গাভীকে জন্তু বলিয়া জানি, তাহার বুদ্ধিবিবেচনার প্রতিও কটাক্ষপাত করিয়া থাকি, খেতের মধ্যে প্রবেশ করিলে লাঠি-হাতে তাহাকে তাড়াও করি, গোয়ালঘরে তাহাকে હરફાf গোময়পঙ্কের মধ্যে দাড় করাইয়া রাখি ; কিন্তু ভগবতী বলিয়া ভক্তি করিবার সময় সে সব কথা মনেও উদয় হয় না । ক্ষিতি কহিল,—আবার দেখো, আমরা চিরকাল বেস্তুরো লোককে গাধার সহিত তুলনা করিয়া আসিতেছি, অথচ বলিতেছি, গাধাই আমাদিগকে প্রথম স্থর ধরাইয়া দিয়াছে। যখন এটা বলি তখন ওটা মনে জানি না, যখন ওটা বলি তখন এট। মনে জানি না । ইহা আমাদের একটা বিশেষ ক্ষমতা সন্দেহ নাই, কিন্তু এই বিশেষ ক্ষমতাবশত ব্যোম যে সুবিধার উল্লেখ করিতেছেন আমি তাহাকে স্ববিধ মনে করি না। কাল্পনিক স্বষ্টি বিস্তার করিতে পারি বলিয়া অর্থলাভ, জ্ঞানলাত, এবং সৌন্দর্বভোগ সম্বন্ধে আমাদের একটা ঔদাসীন্তজড়িত সন্তোষের ভাব আছে । আমাদের বিশেষ কিছু আবশ্যক নাই । যুরোপীয়েরা তাহাদের বৈজ্ঞানিক অকুমানকে কঠিন প্রমাণের দ্বারা সহস্ৰ বার করিয়া পরীক্ষা করিয়া দেখেন তথাপি তাহাদের সন্দেহ মিটিতে চায় না—আমরা মনের মধ্যে যদি বেশ একটা স্বসংগত এবং স্বগঠিত মত খাড়া করিতে পারি তবে তাহার স্বসংগতি এবং স্বযমাই আমাদের নিকট সর্বোৎকৃষ্ট প্রমাণ বলিয়া গণ্য হয়, তাহাকে বহির্জগতে পরীক্ষা করিয়া দেখা বাহুল্য বোধ করি। জ্ঞানবৃত্তি সম্বন্ধে যেমন, হৃদয়বৃত্তি সম্বন্ধে সেইরূপ । আমরা সৌন্দর্ধब्रटनव्र 56ी कब्रिटठ काहे, किरू cनछछ वडि शङ्गनझ्कां८ब्र यप्नब चांनर्नtक बाश्रिब्र মূর্তিমান করিয়া তোলা আবণ্ঠক বোধ করি না—যেমন-তেমন একটা-কিছু হইলেই সন্তুষ্ট থাকি ; এমন কি, আলংকারিক অত্যুক্তি অনুসরণ করিয়া একটা বিকৃত মূর্তি খাড়া করিয়া তুলি এবং সেই অসংগত বিরূপ বিসদৃশ ব্যাপারকে মনে মনে আপন ইচ্ছামতো
