tta नांग्रंक एनषोंहे८ङ *ांब्रिब्रां८छ् ? च्षांनन्यभ* cड कांपैंथर्षांन ॐछांन । जङTांनन जौबांनन्म खबांमग्न थङ्कडि नखांनगच्थनांब्र डांश८ड कांज कब्रिबां८छ् वtछै, किरू ठाश কবির বর্ণনামাত্র, যদি কাহারও চরিত্রের মধ্যে যথার্থ কার্বকারিত পরিস্ফুট হইয়া থাকে তাহা শান্তির। দেবীচৌধুরানীতে কে কত্বৰপদ লইয়াছে রমণী। কিন্তু সে কি অন্তঃপুরের কতৃৰ্ত্ত ? নহে । সমীর কছিলেন,—ভাই ক্ষিতি, তৰ্কশাস্ত্রের সরল রেখার দ্বারা সমস্ত জিনিসকে পরিপাটিরূপে শ্রেণীবিভক্ত করা যায় না। শতরঞ্জ-ফলকেই ঠিক লাল কালে রঙের সমান इक काफ़ेिब्रा घब्र वंकिब्र cनeब्र। बाब, कांबन डांश निर्वोब कईभूडिब्र बवडूभि भाज ; কিন্তু মচুন্যচরিত্র বড়ো সিধা জিনিস নহে। তুমি যুক্তিবলে ভাৰপ্ৰধান কমপ্রধান প্রভৃতি তাহার যেমনই অকাট্য সীমা নির্ণয় করিয়া দেও না কেন, বিপুল সংসারের विक्लिब कार्यक्रट्ज नभख्हे छेनछैनालछै श्हेब याब । नयांtखद्र ८णोश्कछैizझ्ब्र निदछ अनि জীবনের অগ্নি না জলিত, তবে মন্থয়ের শ্রেণীবিভাগ ঠিক সমান অটলভাবে থাকিত । কিন্তু জীবনশিখা যখন প্রদীপ্ত হইয়া উঠে, তখন টগবগ করিয়া সমস্ত মানবচরিত্র ফুটিতে থাকে, তখন নব নব বিস্ময়জনক বৈচিত্র্যের আর সীমা থাকে না। সাহিত্য সেই পরিবর্তমান মানবজগতের চঞ্চল প্রতিবিম্ব । তাহাকে সমালোচনাশাস্ত্রের বিশেষণ দিয়া বাধিবার চেষ্টা মিথ্যা । হৃদয়বৃত্তিতে স্ত্রীলোকই শ্রেষ্ঠ এমন কেহ লিখিয়া পড়িয়া দিতে পারে না। ওথেলো তো মানসপ্রধান নাটক, কিন্তু তাহাতে নায়কের হৃদয়াবেগের ●थवणड कौ &धs७ । कि९. जिब्राcब्र झनरब्रव्र कठेिक कौ छब्र१कब्र । cबणाय गश्ना चशेौब श्हेब्रा बनिद्रा फेठिंtणन,-चांश cङांधव्र दूथ उर्रु कब्रिाउझ् । इनि गडौबङारद क्रिडा कब्रिब एनष, उtब cनषिाब कार्षहे जौष्णाटकब । कार्षकख ব্যতীত স্ত্রীলোকের অন্তৰ স্থান নাই। যথার্থ পুরুষ যোগী, উদাসীন, নির্জনবাসী। ক্যালডিয়ার মরুক্ষেত্রের মধ্যে পড়িয়া পড়িয়া মেষপাল পুরুষ যখন একাকী উধানেত্রে নিশীধগগনের গ্রন্থতারকার গতিবিধি নির্ণয় করিত, তখন সে কী স্থখ পাইত ? কোন নারী এমন অকাজে কালক্ষেপ করিতে পারে ? যে জ্ঞান কোনো কাৰে লাগিৰে না ८कांन् नान्नैौ उiहांद्र बछ बौदन बाञ्च करब ? ८६ ५Iान ८क्षणयाज नश्नाब्रनिभूख चांच्चांद्र विउरु जानमबनक, ८कान् ब्रभौब्र कांtइ उांशद्र भूना चारह ? चिडिब्र कषाभtउ পুরুষ যদি যথার্থ কার্বশীল হইত, তবে মচুন্তলমাজের এমন উন্নতি হইত না—তবে একটি न्डन उख ७क नूठन खांब बारिद्र इहेउ न । निर्थप्नब भाषा, चबगरब्रव्र भtषा जांप्नब्र थकां*, छांट्वद्र श्राविर्डांव । षषांर्ष शूकष गर्वदाई cनई निर्लिए निर्जनडीब मtषा षांएक । काईबैौब्र ८नtनांजिब्रांनe कषहनांहे चांननांब कांtर्वब्र भtषा ग१णिॐ
