ಗicfri) १०२ ॥ थर्छtब्रांझ्नंनाॉग्नई । *?itबाइ१ जर्षीं९ फूनाrबारण अकथकांब विा, उखुला छांद्र । ऐशत्रु श्राद्धाश्नोत्त्व ठूला थाप्द्रश्न रूप्नि पनि वृछि शङ्ग, छाश হলে ९क । भजाम वl छांग्र श्रॅष्ण अ१क 1 *ईब्रन tव इtण जष्ठाiडिनरकब्र लकि ७ त्रिशाiछिनcशम्न ज७कि इग्न, cनईऋण ४ाई छाँग्न शश्ब्र थोरक । e ని 1 ধৰ্ম্মাধৰ্ম্মগ্রহণন্যায় | ধৰ্ম্মাধৰ্মগ্রহণও একপ্রকার দিব্য । এই দিব্যের নিয়মানুসারে बग्नि थ*मूर्डि अंश्१ कब्र बांब्र, उtश श्ल वि७क ५ष६ अषर्षभूर्डिंaश्रण DDD DBBBB DBB S DBBB BBB BBS BB B BBB BBBBS BBB BDS DD DD BDD DDD DDD S S gD DBBB DDD निऊाभश् कर्दूक ऐख श्रेंद्रांप्इ । নকলিনিয়মঃ বামদেববৎ । তত্বজ্ঞামের কাল নিয়ম মাই, অর্থাৎ এতকালে তত্ত্বজ্ঞান হইবে এরূপ কোম সিদ্দিঃ নিয়ন নাই । বামদেবমুনির স্যায় শীঘ্র এবং ইন্দ্রের মত বিলম্ব ও হইতে পারে এইরূপ ষে স্থলে হইবে, তথায় এই ন্যায় হইবে। ১০৫ । নষ্টাশ্বদারথন্যায়ঃ । একদা দুইজম রথে চড়িয় শ্বসভ্রমণে গিয়াছিল । দৈবক্রমে সেই কালনে অগ্নি লাগায় একজনের রথ ও অন্যজমের অশ্ব বিনষ্ট হইয়াছিল, ७३क्रt? $कछम मछेtव ७ श्रनाङम १शंग्नश इइंग्रl कांमtन श्रदइ.ांभ कब्रिएष्ठ লাগিলেন। একদা দৈবাৎ দুইজনে দেখা হইল। তখন পরস্পর যুক্তি DDDS BB BBBBS BBDDD DB BBBD DDDDDS DBBS KBBB দুইজনে নিজ নিজ গন্তব্যস্থানে গমন করিলেন। এই নায়ানুসারে সিদ্ধাম wक ५áगान् ब्रtण छांनात्रम:tगाछन। कग्निग्न भीमद इलिष्ठ *ाएग़, उांश হইলে নিশ্চয়ই গন্তুবা পরমেশ্বরকে পাইতে পারে।
- * 8 |
১০৬ নহি কল্পকঙ্কণদর্শনায়াদশাপেক্ষ ইতি নামঃ । DDYYDS DDDS BD DD BBB BDBD DDBB DDDD হয় না, তস্কপ প্রতাক্ষ প্রমাণ পাইলে আয় অনুমানাদির জাৰগুক কি ? এইরূপ স্থলেই এই ম্যায় হইয় থাকে । ১৯৭। নছি ত্রিপুত্রে দ্বিপুত্রঃ কথ্যত ইতি ন্যায়ঃ । ত্ৰিপুত্র বলিলে ত্রিত্বের ব্যাপকতাবশতঃ শ্বিপুরত্ব আপনিই বুঝায়, কিন্তু विभूज रजिष्ण जिभूजफ्रशाथ झग्न न, अरेब्र” cष इटल श्र, उथा॥ ७३ अग्नि ह३ग्नो क्षएक । ১•৮। নহি দৃষ্টে অনুপপয়ং নাম ইতি প্ৰায়ঃ। যে স্থলে প্রত্যক্ষ প্রমাণ পাওয়া বাইযে, সেইস্থলে প্রমাণাগুয়ের অন্বেষণ मिस्रंश, ७३क्रण इएल ७झै मान्न हऐएरु । [ ફકર ]
- “স্লাভগুং স্বাক্ষয়েন্ধৰ্ম্মমধৰ্ম্মং সীসকল্পসমূ।
লিখেং ভূর্জে পটে থাপি ধৰ্ম্মধর্শ্বে সিতালিতে । জষ্ঠ্যক্ষা পঞ্চগয্যেৰ গন্ধমাল্যৈ: সমৰ্চয়েং । निष्ठभूणच ष*: छांक्षt*ीशगिउभूगफू९ ॥ ३ठानि । অভিযুক্তস্তরোশ্চৈৱং প্রপৃষ্ট্রভাষিলখিতঃ । षं शृशैश्च ७क्षिः चीरक्षं फ् ग्रं शैक्षरख् ॥” { भिजिtषड् ) ন্যায় (লৌকিক) ১•৯ । মছি নিজা মিমাংনিশিষ্ণু প্রবর্ততে কিন্তু বিধেয়ঃ ন্তোভূমিতি ল্যায়ঃ । निना मिलनैौञ्चएक निना कब्रिएफ यशर्डिंड श्छ, cकशन ठारी मtश्, किड़ रिप्रश्रतः खं (य+:शा) शशिक्षा श्रीश, निवा{१ाप्नडङ्ग रशन अनिष्टा॥ जमाई निक। eयर्द्धि७ श्छ, cकयण नित्रात्र जना अश्, aईब्र' tष इरण श, ए5१ीघ्र dई बTां★ श्झेग्न शंक । ১১• । নারিকেলফলামুঙ্কায়ঃ। नॉग्निएकल करणग्न मt५I cषब्रा* अण नक्षांग्र इग्न, sई अलभक्ष्tग्न ८कश् জানিতে পারে না, তদ্রুপ ধে স্থলে অতর্কিতভাবে লক্ষ্মী লাভ হয়, তখায় ** नjIद्र इहेश्न थांएक । कलिठ धनिकि७ श्रीtइ, लभौ छांनिशांग्न गभग्न मांब्रिएरूल रुणावूब माग्न भवः शाहेबांद्र नश्द्र णशङ्ख कभिण्थद्र भङ १भन कद्भिग्ना १itकन । ১১১ ৷ নিম্নগাপ্রবাহষ্ঠায়ঃ । নদী প্রবাহ যেরূপ স্বভাবতঃ যে দিকে গমন করে, শত চেষ্টা করিলেও যেরূপ তাহার গতি ফিরাল যায় না, সেইরূপ জন্মাগুরীয় সংস্কারবশে পরমেশ্বরবিষয়ে ধ্যানাত্মক চিত্তবৃত্তিপ্রবাহ তাহা হইতে অন্য স্থলে কিয়াইবাল্প অতিশয় যত্ন করিলেও তাহ বিফল হইয় থাকে, এইরূপ স্থলে এই ন্যায় হইলে । ১১২ ৷ নৃপনাপিতপুত্রষ্ঠায়ঃ । এইদাপ একটা প্রবাদ আছে 3. এক রাজার এক নাপিত ভূত্য ছিল। রাজা এক দিন তাহাষ্ণে কছিলেন, তুমি আমাকে একটা অতি রূপবাস্ স্বালক দর্শন করাও । নাপিত এইরূপে রাজ কর্তৃক আদিষ্ট হইয়া সমস্ত নগর অন্বেষণ করিয়া স্বীয় পুত্রের মত একটও রূপবাস্ না দেখিয়া মিজ পুত্ৰৰে রাজসমীপে লইয়া যাইয়া কছিল, রাজস্থ। এই জানার পুত্ররূপে রতিপতি কন্সপ তুল্য, ইহার মত একটাও আমি রূপবান দেখিতে পাইলাম না। এই সাপিতপুত্র অতি কুরূপ, রাজা এই কদর্ধ্যাকার সাপিত্তপুত্র অবলেকিল্প করিয়া অতিশয় ক্রুদ্ধ হইয়া কছিলেন, তুমি কি আমাকে উপহাস করিতেছ? তখন নাপিত গললীকৃতবাস হুইয়া কহিল, জামার মনে ইহাই দৃঢ় প্রতীতি যে, ত্রিলোকেও এইরূপ রূপ নাই, আমার পুত্রের কথা DD D BBBS SB BBB BB BBBB BB BBBB S BBS ভাবিলেন, নাপিত গ্রেহের বশীভূত হইয়া কুরুপকেও স্বরূপ বলিয়া কহিDDS DDS BDD BDD BBB BYD BBDD DBBB S BBBBBB বশত: নাপিতের যেরূপ অতি কুরূপেও সৰ্ব্বোত্তমত্ব বুদ্ধি হইয়াছিল, তস্কপ মজবুদ্ধিদিগের জন্মস্তিরীণ সংস্কারবশতঃ সৰ্ব্বোত্তম হরিহরাদি শেষত পরিত্যাগ করিয়াও যুদ্রদেবতার প্রতি আতি অনুৰুক্তি হইলে এই গুরি <ब्रां★ हरेंद्र शांtरा । ১১৩ । পঙ্কপ্রক্ষালনন্তায়ঃ । পঙ্ক ( পাক ) প্রক্ষালন করা অপেক্ষ দূর হষ্টতে স্পর্শ না করাই শ্ৰেয়, कांश ब। भूहेङ्ग शांहारङ कांश मां णांप्न ठांश कब्रांश् छांज । अरेब्र° tव इरज जकृांब्र कब्रिग्ना अछाँग्न निबॉब्रार्थब्र cछड़े1 जt*क अछtब्र कjर्वी भ कङ्गो छाश । “अचोजगाकि गरुड शूद्राक्-अर्चनः बब्र।” अरेकण इगरे अरे छात्र इद्देश क्षेोर्क । -
