SCLLLSLSCLSCSCCCCCC
- कब्लांक
[ ৬১২ ] পঞ্চরাত্র cफन ।......फिनि श्रृंक्षब्रांबनींद्ध श्रवणषमभूर्विक निङा कार्षी ७ *मभिखिक गलौङ्ग कांर्षी नमूनांtब्रब्र अष्ट्रॉन कब्रिtठन । छैiशब्र ভবনে পঞ্চরাত্রৰিং প্রধান প্রধান প্রোজিয়েয় শাস্ত্রনির্দিষ্ট ভোগাজৰ সমুদয় প্রীতিপূর্বক সৰ্ব্বাগ্রে ভোজন করিতেন। ( মোক্ষধৰ্ম্ম ৩৩৬ জঃ }
- केन्द्रारबन्न से९भखि ७ भूष दिवग्न गवरक छांद्रtठब्र अछস্থলে এইরূপ লিখিত আছে—“কুক্ষপাওব সময়কালে মহাৰীয় षनबद्र विमना हरेब्रा भफिरण यशञ्च भभूएनन उँीशग्न निकल्ले ৰে ঐকাণ্ডিক ধৰ্ম্ম কীৰ্ত্তন করিয়াছিলেন, ৬ তাহা আপনাকে ৰলিয়াছি। ঐ ধৰ্ম্ম অতি স্থপ্রশ্যে, মূঢ় ব্যক্তির কেহ জানিতে পারে না, সত্যযুগে ভগবান নারায়ণ সেই সামবেদসক্ষত ঐকাखिक थहनईब्र शृ४ि कब्रिग्र एठक्पृथि चब्र१ शां★* कब्रिग्न पत्रांtझ्म । পূৰ্ব্বে ধৰ্ম্মপরায়ণ মহারাজ যুধিষ্ঠিয় বান্ধদেব ও তীষ্মের সমক্ষে मांब्रनाक भै क्षविदग्न जिलांग! रुब्रिtन डिनि फॅीश८क शांश ৰলিয়াছিলেন, বেদব্যাস সে সমুদয় বৈশম্পায়নের নিকট কীৰ্ত্তন
झलिनं । “ব্ৰহ্ম সারায়ণের ইচ্ছাছুলায়ে তাহার মুখ হইতে বাহির হইলে তিনি জাত্মকৃত ধৰ্ম্ম অবলম্বনপূর্বক পিতৃ ও দেবগণের জারাধন করিয়াছিলেন। পরে ফেনপ নামক মহর্ষিগণ ঐ ধর্শ্বের অন্ধুবৰ্ত্ত হন। পরে বৈখানস নামক মহর্ষিগণ ফেনপগণ হইতে ঐ ধৰ্ম্ম গ্রহণ করিয়া চজকে প্রদান করেন। তৎপরে ঐ ধৰ্ম্ম অস্তুধিত হয় । আবার ব্ৰহ্ম নারায়ণের চক্ষু হইতে दिडीौब्रबांद्र छग्र शहेब्र कtछग्न मिक इहेर७ $ थt aश्१शूर्तिक ক্ষত্রদেবকে অপর্ণ করেন। তাহার নিকট হইতে বালখিল্যগণ প্রাপ্ত হন। পরে সেই সনাতন ধৰ্ম্ম নারায়ণের মায়াপ্রভাবে नूनग्नाद्र ठिtब्रांश्ऊि श्हेन । अनडन्न उक्र नॉब्रांब्रटगब्र दांका श्हेछ फूडीौद्रशांग्र फेनद्र शहैद्रां शूनब्रांज cगहे शकई श्रांबिकांब्र করিলেন। মহর্ষি অপর্ণ তপস্তা, নিয়ম ও দমগুণপ্রভাবে নারায়ণ হইতে সেই ধৰ্গলাভ করিয়া প্রত্যহ তিনবার পাঠ কল্পিতেল । cनहे छछ भै ५ ई बिtगोश्रृंभ नांदब अङिश्ठि । दांबू शPीर्ण इहेरठ, श्रृंरछ भइर्दिशश ब्राष्ट्र श्रेष्ठ यषः जशरभएष नभूज महर्षि** श्रेष्ठ खेही लांठ परब्रम, ७९ण८ग्न डांश शूमब्राग्न जांब्रांब्रtण विज्ञैौन एव्र । ड९नरङ्ग अकी नांद्राइtभन्न कर्ष श्रठ जांबांग्र जत्र शहेब्रजांब्रगारु BDD BBB DDBB B BD DB BD DDDDS DD BBBS চিত্ৰ মলুকে, স্বারোচিষ মন্থ তৎপুত্র শঙ্খপদকে এবং শঙ্খপদ জাবার দিৰূপাল স্থৰীক্তকে প্রদান করেন। প্ৰেতাযুগে সেই ধৰ্ম্ম পুনब्रीब्र अखईिठ श्हेब्राझिल । जठ**ाञ्च अकी मांब्रांद्ररक्षग्न मांनिक श्रिड श्रीब्रऽश्१ विष्ण जभ्रिां१ि cगरॆ बरिु, खश्t गम्५ কুমারকে, সনৎকুমার প্রজাপতি বীরণকে, ৰীক্ষপ নিজ পুত্ৰ রৈভকে এবং রৈত দিকৃপতি কুক্ষিকে সেই ধৰ্ম্ম প্রদান করেন। শেষে জাৰ্যর সেই ধৰ্ম্ম অভত্তি হইল। " अनखद्र बन अख शहेtउ जग्र गहेद्रा नांब्रॉब्रटनव्र घूध इहेष्ठ পুনরায় সেই ধৰ্ম্ম প্রাপ্ত হইলেন। ব্ৰহ্ম ৰহির্ষদ্বগণকে, বহির্ষীগণ জ্যেষ্ঠ নামে এক সামবেদপারদর্শী ব্রাহ্মণকে, এবং জ্যেষ্ঠ মহারাজ অবিকল্পীরে শিখাইয়াছিলেন। অবশেষে সেই সনাতন ধৰ্ম্ম তিরোহিত হয়। তৎপরে ব্ৰঙ্ক সপ্তমবার নারায়ণের নাভি হইতে জন্মিলে নারায়ণ র্তাহার নিকট ঐ ধৰ্ম্ম কীৰ্ত্তন করেন। পরে ব্রহ্মা দক্ষকে, দক্ষ আপন জ্যেষ্ঠপুত্র আদিত্যকে, আদিত্য বিবস্থানকে, বিৰম্বান, মন্থকে এবং মন্থ পুত্র ইক্ষাকুকে ঐ ধৰ্ম্ম অৰ্পণ করিলেন। তদবধি আজও ঐ ধৰ্ম্ম বিদ্যমান আছে। প্রলয়কাল উপস্থিত হইলে উহা পুনরায় ভগবানে লীন হইবে । হস্নিগীতায় ৬ শতিধৰ্ম্ম প্রসঙ্গে ঐ ধৰ্ম্ম কীৰ্ত্তিত হইয়াছে। দেবর্ষি নারদ নারায়ণের নিকট হইতে ঐ ঐকান্তিক ধৰ্ম্ম প্রাপ্ত হন। ঐ সনাতন সত্য ধৰ্ম্মই সকলের আদি, জ্ঞের ও হরমুষ্ঠেয় । কিন্তু সন্ন্যাস ধৰ্ম্মাবলম্বীরাই উহ! প্রতিপালন করিয়া থাকেন। ঐকাস্তিক ধৰ্ম্ম ও অহিংসাধৰ্ম্মযুক্ত সৎকৰ্ম্মপ্রভাৰে নারায়ণ প্রীত হন, সেই মহাত্মাকে কেহ কেহ কেবল অনিরুদ্ধ মুর্তিতে, কেহ কেহ অনিরুদ্ধ ও প্রন্থায় মূৰ্ত্তিতে, কেহ কেহ অনিয়ন্ধ, প্রন্থায়, সঙ্কর্ষণ ও বামুদেব মূৰ্ত্তিতে উপাসনা করিয়া থাকেন (১)। ইনি মমতাপরিশূন্ত, পরিপূর্ণ ও আত্মস্বরূপ। ইনি পুথিব্যাদি পঞ্চভূতের গুণ সমুদায় অতিক্রম করিয়াছেন। ইনি মন ও পঞ্চ ইঞ্জিয়স্বরূপ । ইনি ত্রিলোকের নিয়ন্ত, স্মৃষ্টিকৰ্ত্ত, অকর্ক, কাৰ্য্য ও কারণ। ইনি ইচ্ছানুসারে জগতের সহিত ক্রীড়া করিয়া থাকেন।” ( মোক্ষধৰ্ম্ম ৩৪৮ অধ্যায়। } মোক্ষধৰ্ব্বেল্প অগুস্থানে লিখিত আছে,— “নরনারায়ণ নারদকে সম্বোধন করিয়া কছিলেন, দেবর্ষে ! তুমি শ্বেতদ্বীপে অনিরুদ্ধ মূৰ্ত্তিতে ষে ভগবান্ নারায়ণকে দেখিब्राइ, जरछद्र कष पूब्रथाङ्क, প্রজাপত্তি ব্ৰক্ষাও তাহার সাক্ষাৎকার লাভে সমর্থ নছেন। তুমি ভাষার নিতান্ত ভক্ত, ठांहे वग्रश् ठिमि cठांमारक श्रांगनांग्न भूर्डि cवथांश्ब्रांप्इन । cनहे *ब्रभांब्र। cष शांप्न एक८नांनिमश्रृं, उषांश्च जांअग्न झई यन झॉफ़ी ' अोब्र ८कइहे शाहेङ जमर्ष नाङ् । छिनि दइ९ cब इरन ब्रिा जिङ अोप्क्ष्म, झै इोएबद्र यस्त्रा गश्व ऋयाङ्ग छोड्न मभूखण ।
- जरीर द्वैडॉक्त्रै :
● जर्षींच् छत्रविक्रौछtछ । (१) “अरूदूरविचरण वा कडिचिद्रनछिठः। ত্রিমূহশাপি সংখ্যাণ্ডশ্চভূৰিশ্চ ভজে।" ( ১২res৮৭৭ )
