পরমন্থখ ' [ १8२ ] পরমহংস স্থির হয়। কুষ্মতম পরমাণু হইতে বৃহত্তম পরমাম্বা পৰ্য্যন্ত नषूनांब वचहे उशिज अरु, थकांश व वड इत्र । পরমমাহেশ্বর, মহেশ্বরের উপাসনাকারী। শৈবদিগের সাম্প্রদায়িক উপাধি । পরমরস (পুং ) জলমিশ্রিত তক্র। পরমীদেব, ( পরমাল ১ বুজোলখণ্ডের অন্তর্গত মহোবা প্রদেশের একজন রাজা। ইনি চপোলবংশীয় রাজপুত ছিলেন। দিল্লীশ্বর পৃথ্বীরাঙ্গ যখন সমেত-রাজকন্তু হরণ করিয়া পলায়ন कटग्नन, cय जकडा दाख्रि पैं जयप्य छैइोच्न नश्व्रज्र कब्रिज्ञाष्ट्रिण, পরমাল তাহাদিগকে শমনভবনে প্রেরণ করেন । এই স্বত্রে ऐsछाब्रग्न भ८षा दियांग $श्रृंहिष्ठ इग्न । *ि*द नांभरु होप्न পৃথ্বীরাঙ্গ পরমালকে আক্রমণ করেন। এই যুদ্ধে চন্দেলয়াজের বিস্তর সৈন্ত নষ্ট হওয়ায় তিনি দিলীপতিত্ব স্মরণাগত হন। { रिप्लश दियब्र१ 5ठांtङ्गब्ररुश्* *क ८१५ । ] পরমল্প, একজন কবি, শঙ্করের পুত্র। ইনি ঐপালকথা মামন্ত ५कशोंनेि ६णनGइ ब्रध्नां करब्रन । পরমবকুড়া, (পর্মগুড়ি ) মাজার প্রেসিডেন্সীর মন্ত্রর জেলার রামনাদ তালুকের অন্তর্গত একটা নগর। অক্ষা ৯। ৩১%উঃ ५द९ जॉचि' ७४° १२° शूः ।। ५धांप्न दङ्गानि दद्रप्नब्र इह९ কারবার অাছে । পরমবৈষ্ণব, বিষ্ণুর প্রধান উপাসক। তাম্রশাসনোল্লিখিত প্রাচীন হিন্দুরাজগণের এইরূপ উপাধি দৃষ্ট হয়। পরমব্রহ্মণ্য, যাহার ব্রহ্মার পূজা করে। ব্ৰহ্মার উপাসক। পরমর্ষি (পুং ) পরমশ্চালে ঋষিশ্চেতি। বেদব্যাসাদি ঋষি। "হিংসাগতে ধাতুবিদ্যাসত্যতপঃশ্রতৈঃ। এব সরিচয়ে ষন্মাৎ ব্রহ্মণশ্চ ততত্ত্ববিঃ ” “বিবৃত্তিসমকালৰ বুদ্ধা ব্যক্তিমৃষিশ্বয়ং। ঋযতে পরমং যম্মাৎ পরমর্ষিপ্ততঃ স্থতঃ ॥” (মৎস্তপু ১২০ অঃ) বিদ্যা, সত্য, তপস্তা ও বেদ এই সকল যাহাতে আছে, তাহাকে ঋষি কহে এবং যিনি ঋষি অপেক্ষ সমধিক জ্ঞানশালী উাহাকে পরমধি কছে । ২ ভেলাদি ঋযিবিশেষ । ( 8נורוא facts) পরমশিবাচাৰ্য্য,সিদ্ধান্তসাহস্থতি-প্রকাশিক নামক গ্রন্থপ্রণেতা। গরমশিবেন্দ্র সরস্বতী, একজন বিখ্যাত পণ্ডিত। অভিনবनां ब्रांप्रtर्णश-नब्रादउँौद्र विषा । हैनि ८दनगांद्रणश्वनांमद्यांश ७ निवनश्टवनाथखांदा मांएव इदे दीनि अइ थभइन रुरब्रम । পরমসুখ, একজন বিখ্যাত জ্যোতির্ষিদ। ‘সীতারামের পুত্র। ইমিগঙ্গমনোরম-টীক্ষা,পঞ্চস্বরানির্ণয়,পরাশীটক, বালবোধিনী नाएष ८णाउिदइङ्गशांनाप्रैौक, रीजविषूसिकन्नगङ, भूइ€भ१ - **পতিটাক, যন্ত্রমালিকাটাক, রমলনবরত্ব, রমলামৃত ও শঙ্কুছোয়াপ্রকাশিক নামে কএকখানি গ্রন্থ রচনা করেন। পরমসৌগত, যাহারা জগতকে (বুদ্ধকে ) ভক্তি করে, বৌদ্ধধৰ্ম্মে যাহার জাম্বা অবিচলিত। প্রাচীন বৌদ্ধধৰ্ম্মাবলম্বী ভারতীয় রাজগণের মধ্যেও এইরূপ উপাধি দেখিতে পাওয়া স্বায় । পরমস্বামী, সৰ্ব্বশ্রেষ্ঠ রাজা। রাজচক্রবর্তী। পরমহংস (পুং ) পরমঃ cथर्छ? श्न, cनांश्१ जांच शृश । সন্ন্যাসিবিশেষ। পরমহংস-উপনিষদের মতে, ষে ব্ৰহ্ম বেদাস্তাদিতে পূর্ণানন্দ পরমাত্মা বলিয়া নিরূপিত হইয়াছেন, আমিই সেই ব্ৰহ্ম, এইরূপ অনুভবকারী যোগী পরমহংসই কৃতাৰ্থ। छैौर ७ उष्क्रग्न ७कश्छांन cश्छू डैशिष्ठ जांद्र cडनदूरि থাকে না, এই একত্ববুদ্ধিই উভয় আত্মীয় সন্ধিতে উৎপন্ন হয় বলিয়া সন্ধ্য, ঐ সন্ধ্য রাত্রি ও দিনের সন্ধিভাগে অনুষ্ঠীয়মান ক্রিয়ার স্থায়। সকল কাম পরিত্যাগ করির অদ্বৈতত্ৰক্ষেই পরমস্থিতি। যিনি জ্ঞানদণ্ডধারণ করেন, তাহাকেই একদও বলা যায়। অীর যাহার জ্ঞান নাই, সকল বস্তুতেই অাশা আছে, সেই কাঠप्र७४ांग्रैौ प्रशंtद्रोद्भद नांमक ८षांब्रमब्र८क श्रृंलिङ रुहेब्र शांप्य, विनेि ইহার অন্তর জানিয়া অর্থাৎ জ্ঞানদণ্ড ও কাঠদণ্ডের ভেদ বুঝিতে পারিয়৷ উত্তম জ্ঞানদণ্ড ধারণ করেন, তিনিই পরমহংস বলিয়া अश्चिश्७ि झ्न ।२ श्ांश्व शंक६ ।--खोज्ठङ्क्रुद्र, निश्?छ्, निद्रां वष्ट्, ग्रनःि। তত্ত্বমার্গে সম্যক্সম্পন্ন, শুদ্ধচিত্ত, যিনি কেবলমাত্র যথাসময়ে প্রাণধারণের উপযোগী ভিক্ষাবৃত্তি দ্বারা জীবিকানিৰ্বাহ করেন, লাভালাভে র্যাহার সমান জ্ঞান, যিনি শুষ্ঠাগার, দেবগৃহ, তৃণকূট, বঙ্গীক, বৃক্ষমূল, কুলালশাল, অগ্নিহোত্র, নদীপুলিন, গিরিকুহর ও কনারাদিতে অবস্থান করেন, যাহার কোনরূপ যত্ন নাই, নিৰ্ম্মম, কেবলমাত্ৰ শুক্লধ্যানপরায়ণ, অধ্যাত্মনিষ্ঠ, যিনি শুভাশুভ কৰ্ম্ম নিৰ্ম্মলনের জন্ত সন্ন্যাস দ্বারা দেহত্যাগ করেন, র্তাহাকে পরমহংস কহে । যিনি দিখন্ত্র, র্যাহার কাহাকৈও নমস্কার করিবার প্রয়োজন নাই, শ্ৰাদ্ধাদি পিতৃকাৰ্য্যও অাবশুক নাই এবং র্যাহার নিকট নিন্দ এবং স্তুতি কিছুই স্থান পায় ( ১ ) “ৰং পূর্ণানদিঙ্করসবোধ তদব্ৰক্ষাহমৰ্ম্মীতি কৃতকৃতো শুধতি, उषुधश्चिभौडि कूश्लङ्ग्डं खठि ॥ ११ ( २) **इमांकाचप्नांtद्ररूपाडांप्नन उरग्नाप्लैन धरु दिछgः, ष। न সন্ধ্য। সৰ্ব্বাৰু কামান পরিত্যাজ্যদ্বৈতে পরশস্থিতিঃ। खोमक्t७ दूरङ cवन 4कश्ठौ न प्लेक्लारस । रूॉईनप्st पृण्ड cषन गर्दानै जांनषबिडः ॥ 建剑 श्र श्रीडि भङ्गक्षगम् cविान् क्षश्रुोबिगलिङ्गिांम् । हेशबड़इ१छाद्य न भद्रमश्नः !” (*इमश्रण उ** )
