ঈশভক্তাশ । - ജCജ আদি সমাজ মাত্রেই দৈহিক বলের উপা--জ করিতেন। মানব যখন সমাজবদ্ধ হন, তখন র্তাহাকে ভীষণ বন্য জন্তুর সহিত যুদ্ধ করিয়া জীবনযাত্রা নিৰ্ব্বাহ করিতে হইত। বুদ্ধিকৌশলে অস্ত্রের স্বষ্টি করিতে পারেন মাই, লৌহ গঙ্গাইতে শিখেন মাই, কেবল কাষ্ঠ ও প্রস্তরনিৰ্ম্মিত আয়ুধ লইয়া ভীমদন্ত ও সাংঘাতিক নখ-সজ্জিত শ্বাপদের বিরুদ্ধে দণ্ডায়মান হইতেন ! বাহুবলের উপর রণজয় নির্ভর করিত। যিনি সমধিক বলশালী, তিনি সমাজের অলৌকিক ব্যক্তি বলিয়া পরিগণিত হইতেম। সকলেই তাহার রূপাভাজন হইবার চেষ্টা করিত এবং পরলোকগত হইলেও তাহার তুষ্টিকামনায় পূজা দিত। ইউরোপীয় পুরাবেত্তারা বলেন, এইরূপে দেবতার স্থষ্টি হয়। বাল্যকালে সকল বস্তই চৈতন্যসম্পন্ন অনুমান করা স্বভাবসিদ্ধ, বালক ভূমিতলে পড়িয়া ভূমিকে প্রহার করে ; অতএব, প্রাকতিক যে যে বস্তু বল ও তেজের পরিচয় দেয়, তাহারাও পূজ্য হইতে লাগিল এবং ক্রমে ক্রমে দেবদেবীর সংখ্য অসংখা হইয়। উঠিল । Cl কল্পনাবলে কল্পিত সংখ্যাও সংযোজিত হইল ; এই সময়ে উপাসনায় আবার তয় । ক্রমে বলের কার্য্য কতক পরিমাণে কৌশলে হইতে লাগিল ; অতএব, আরাধ্য দেবতারাও কৌশলে ভূষিত হইলেন। সামাজিক উন্নতির সহিত দেবতার উপর দয়া প্রভৃতি নাম। সদ্বগুণ অপিত হইল ; ধীশুখ্ৰীষ্ট ঐ দয়ার অবতার। র্যাহারা বলে পুজা পাইতেছিলেন, তাহার। দেবস্থানচু্যত, ,श्ण দৈত্যমামে ঘূণাস্পদ হইলেন ও র্তাহ দের পুতার म'मবের অধোগতি হইতে লাগিল । বীশু খ্ৰীষ্ট এক ঈশ্বরের .পুঞ্জ। স্থাপন করিয়াfছলেন, কিন্তু কল্পনা দেবসংখn বুদ্ধি কfরতে কট করিল না, যীশু-অবলম্বী স ধু ব্যক্তির জীবনে ও মরণে র্তাহার প্রতিনি ধরূপে পূজা পাই, লেন । তৎপরে বিজ্ঞানোন্নত সমাজ নৰে দেবত্ব প্রদানে অসম্মত হইল ও সন্স গুণস*ঃ একমাত্র স্বয়ম্ভু ঈশ্বর ম নবপূক্ত অধিকার করিলেন । উক্ত কারণ বশতঃ পণ্ডিত প্রধাম স্পেন্সর বলেন যে, উঃ fতর সহিত ঈশ্বল্পজ্ঞানের আরও পরিবর্তন হইবে, ক্রমে প্রথম ও পূজার আবগুক থাকিবে ম: জাম্বর স্পেন্সর সাহেবের যুক্তি বুঝিতে পারি ম) । আদি সমাজ যখন বলের উপসম কল্পিত, তথম যে কেবল ভয়ে চালিত হইয়াছিল, এ कथा शौकांद्र क ट्रि न; । बालि अभाcछ यल हे রক্ষার কারণ ও জমহিতকর , অতএব, আজি সমাজ জনহিতকারী রক্ষাকৰ্ত্তার পূজা করিত। সমাজ সকল অবস্থাতেই রক্ষাকর্তার পূজা করিয়াছে এবং উন্নত মানব নৈবেদ্যাদি দিয়৷ পূজা না করুক, প্রাণে প্রাণে রক্ষণকৰ্ত্তার গুণগান করিয়ব সন্দেহ নাই। ঈশজ্ঞামের ८कांम °द्रियप्6म झग्न बाहे, त्रेश्वद्र बूचकांक डी চিরদিনই ধারণ। পাপের দণ্ড ও পুণ্যের আদর ভিন্ন পালমকাৰ্য্য সম্পাদিত হয় মা ; बष्ठ७व थॉफ्रेंौम ७ ॐब्रष्ठ नमांछ ७ष्ठ८ब्रहे न्नेवब्र¢क न७क€ दणिब्र। चन्नवाम कtब्रम ७बर थे न७विषाम ॐांशव्र- नब्राब्र नब्रिछद्र बोज ।
