Str8 डिशनिक 5िख । কশ্যপ নামক ব্যক্তি বৌদ্ধমতের আদি প্রচারক । শস্তুনাথ নামক বিদ্বান পুরুষ চীন রাজ্যে সর্বপ্রথম বৌদ্ধধৰ্ম্ম ব্যাখ্যা করিয়াছিলেন । ‘ত্ৰিক গুশেষ” কোষে মঞ্জুনাথ, মঞ্জু ঘোষ বলিয়া লিখিত আছেন । তদ্ভিন্ন তাহার অন্য নাম এই-খড়গী, কুমার, সিংহকোলী, দণ্ডী, বাদীরাজ। মথুভদ, মঞ্জুশ্ৰী, নীল, এবং মঞ্জপদার। কামরূপ, রঙ্গপুর, কোচবিহার এবং সাওতাল পরগণা প্ৰভৃতি অঞ্চলে অতি পুরাকালে তান্ত্রিক মত প্ৰচলিত ছিল এবং শাস্তু পুরাণে লিখিত আছে, এই সকল অঞ্চল হইতে তাম্বিক ব্ৰাহ্মণের নেপাল প্রভৃতি রাজ্যে গিয়া বৌদ্ধদিগের মধ্যে তন্ত্রমত প্রচার করিয়াছিলেন । ( ২২ ) উদ্ধত শ্লোকের একস্থলে লিখিত আছে, অজাপাণি, সুখাবতী। নগরী হইতে বঙ্গে গমন করিয়া, অবশেষে ললিতপুরে আসিয়াছিলেন ; সুখাবতীর অপর নাম লোকধাতুপুরী। বঙ্গ অর্থে বঙ্গদেশ বুঝায় { আচাষ উইলসন লিখিয়াছেন Bangadesa is never applied to any country, except the east or north Bengal-"Religious sects of the indoos” By H. H. Wilson. Page 29. Vol. I. জনশ্রুতিতে জানা যায়, অঝড়াপাণি, নেপালের রাজা নরেন্দ্ৰ দেব কৰ্ত্তক আমন্বিত হইয়া নেপাল অঞ্চলে আগমন করেন এবং পরিণামে তাদেশে ৩াগিক মত প্রচার করেন । অজাপাণি সম্ভবতঃ আসাম অঞ্চলের পণ্ডিত । তিনি নেপালে যে মন্দির প্রতিষ্ঠা করেন, তাহ অন্যাপি অজাপাণির মন্দির বলিয়া কথিত হইয়া থাকে। কৰ্ণেল কারপেটুক এই কথার সমর্থন করেন । নরেন্দ্ৰ দেবের শাসনকাল ষষ্ঠ শতাব্দীর শেষ । আচাৰ্য্যা কোপোনের মতে হাঁহ পঞ্চ শতাব্দী । * এক্ষণে আমি ‘অষ্টমী ব্ৰত বিধান” নামক পুস্তক সম্বন্ধে কিয় ২ক্ষিণ আলোচনা করিতে ইচ্ছা করি। ইহার & 8) 'Religious sects of the indoos' Vol. I. page 2). »). Koppen’s “Religion des Buddha”. Vol. Il l. page 2 -32.
