ঐতিহাসিক চিত্ৰ । وما هو لا দেশে তাহা হয় না । নেপালে। অষ্টমীব্ৰত সম্পাদন সময়ে বহু মণ্ডল প্ৰস্তুত হইয়া থাকে, একটা মণ্ডলে এক এক প্ৰকার নৈবিদ্বন্ত দ্রব্য রক্ষিত হয় এবং সৰ্ব্বাপেক্ষা বৃহত্তম মণ্ডলে বুদ্ধদেবের মূৰ্ত্তি থাকে। পূজকেরা বৌদ্ধ মণ্ডলে আঙ্গুলি রাখিয়া বলে “সমগ্ৰ বিশ্বব্যাপী তথাগাথার কুশল হাউক ।” তদন্তর দূৰ্বাঘাস হাতে লইয়া বলে “ ওঁ ওঁ ওঁ । আমি বড় দ দাকে পণাম করি, ইহার মাহাত্ম্য প্রচারিত হউক।” ইহার পরে শূন্যে পুষ্প ও সুগন্ধি নিক্ষেপ করিয়া বলা হয় “সেখানে স্থত বুদ্ধ আছেন সকলে আইনুন । আমি এক্ষণে ভিক্ষু। আমি সকলের পূজা করি। আমি ইহঁাদের উদ্দেশে বাজ অৰ্পণ করিতেছি।” | * অনন্তর বুদ্ধদেবের মুখ ও চরণ পরিষ্কার জল দ্বারা ধুইয়া দিয়া পূজক বলে “সাধু বৃদ্ধের শ্ৰীচরণ জন্য জল গৃহীত হউক । আচমনের জন্ত সলিল গৃহীত হউক । স্বাহা । স্বাহা ।” তাহার পরে পুস্পন্যাসের শ্লোকাথ এই- ওঁ ওঁ ওঁ । পবিত্ৰ বিরোচনের কল্যাণ হউক । স্বাহা । রত্নসম্ভবঃ স্বাহা অমিতাভঃ স্বাহা । অমোঘ সিদ্ধ স্বাহা । শ্ৰীলোচন স্বাহা । মামকী DDSS DD DB DDDSS S0 0 SS ইহার পরে স্তোত্ৰ পাঠ করা হয় । তাহা এই-“আমি অবনত মস্তক হইয়া পাণাম করি। বিরোচন, আক্ষোভা, রত্নদা, অমিতাভ, অমোঘDDDSDBDDSDBDBB 0 DDBBS BD BDBD KK BBD S LDBBDBDDBBBDB আমি প্ৰণাম করি । সৰ্ব্বঙ্গ, পদ্মাপলাশিলোচন, দয়ারনিধি এবং বুদ্ধির সাগর বৌদ্ধকে আমি প্ৰণাম করি ” ইহা সমাপ্ত হইলে, ‘ভক্তেরা “স্বীকার ক্ৰিয়া” সম্পাদন করে । খৃষ্টানদিগের মধ্যে রোমান • ডাক্তার এনসালী সাহেব দুৰ্বাঘাসের বহু প্ৰশংসা করিয়াছেন। Dr. Ainstie's 'N1;ateria Medica'. Vol. 11. P. 27 wf5? གཤོག་ नाzश्प्रुग्न भष्ठ “दछ.” অর্থে পবিত্র। ইহা যে কোন সুন্দর পুষ্পের প্রতি প্ৰযোজিত হইতে পারে। Burnout's Introduction". Page S27.
