8 Y R dीडिछानिक 5िए । নিদারুণ ভব-বন্ধনের মোচনকৰ্ত্ত হইয়াও, জননী যশোমতীর হস্তে বন্ধন গ্ৰহণ করিয়াছেন ; বিশ্বব্ৰহ্মাণ্ডের বন্দনীয় হইয়াও, ভিক্তোত্তম ভৃগুমুনির পদ প্ৰহার অবধি সহাস্যবিদনে সহা করিয়াছেন ; তিনিই শ্ৰীমস্তের মশানে মাতৃরূপে আবিভূতি হইয়া, তাহাকে রক্ষা করিয়াছেন। ভক্তি যে কি বস্তু, তাহা গীতচ্ছলে কোনও ভক্তের মুখে তিনিই প্ৰকাশ করিয়াছেন “आाभि भूद्धि निष्ठ काङद्र नठे, उन्नु उद्धि हिङ काङद्र ०छे ( c5ा )। আমায় যেবা পায়, তারে কে বা পায়, সে যে সেবা পায়, হয়ে ত্ৰিলোক জয়ী ৷ শুন চন্দ্রাবলী ভক্তির কথা কই, মুক্তি মিলে কি ভু ভক্তি মিলে কই । ভক্তির কারণে পাতাল ভবনে दछिद्र चंद्र छ्ड्री श८व्र ३३ ॥ শুদ্ধ ভক্তি এক আছে বৃন্দাবনে, c5ा° col१ी १िcन अcछ भांश् िखtcन । Vefréቑ ቕ፲፪ርግ ማርጓፃቘ ©ቔርጓ fPVs1 55tUR RCaf78 Kt *41 Nfqt 3 <q tʼʼ কত বলিব ? তাঁর এই অনন্ত ভক্ত-প্ৰিয়তার পরিচয় কত দিব ? আর দিবই বা কি প্রকারে ? কিন্তু, এ সকল কথা শুনিয়া, হয় তো অনেক অতিবিজ্ঞই ভ্ৰকুঞ্চিত করিয়া, সক্রোধে বলিয়া উঠিবেন।-“এ সকল কি কথা ? এ তো অমূলক উপন্যাসের অলীক কল্পনা মাত্ৰ, অথবা অতি ভক্তের অতিশয়োক্তিপূর্ণ পুরাতন ‘পচা” উপকথা মাত্ৰ !-তজভাই, তাহাদের সহিত বাদানুবাদ নিতান্ত গহিত ও মুর্থতা পরিচায়ক হইলেও এবং শ্ৰীশ্ৰী গীতার ভাগ বহুক্তি ( "ন বুদ্ধিভেদং জনয়েদজ্ঞানাং” ) অনুসারে তাৰাদের বুদ্ধিভেদ সম্পূর্ণ অস্তার হইলেও, সেই সকল বিশ্বাস-বিহীন,
