Rनिक V) কবিয়াছেন ; শাস্ত্র-সমূহ ভ্ৰমে পবিপূর্ণ, ভগবানকে লাভ কৰিবাব জন্য সংসাবত্যাগী সন্ন্যাসী হওয়া অনাবশ্যক । আমাদের প্রতিদিনের জীবনে লগ ধান মিলিয়া-মিশিয়া রহিয়াছেন । পৰ্বতগহবর-নিবাসী কঠোব যোগী ও রাজপ্রাসাদ-নিবাসী ধনবান দুইষ্ঠ তাঙ্গার চক্ষ 9ा । क कि জাতি, ভগবান কখন তাঞ্জাব সন্ধান লােহবেন না, সংসাধে আসিয়া কে কি করিলেন, তাহাই তিনি দেখিবেন ।” মোটামুটি ঠিন্দুসমাজেব কুসংস্কার ও মুষ্টিপূজা এবং মুসলমানদিগেল গোডামি দুব করিবাব জন্য তিনি প্ৰাণপণ চেষ্টা কবিয়াছিলেন।” ९४ (...• g বেদ, ভ্রমপর্ণ বলিগো • কোনোটা একেবা”র অস্বীকাব কবেন নাই । তিনি মুসলমানদিগেৰ পব ধৰ্ম্ম বিদ্বেষ ও গোহত্যিাব তীব্ৰ প্ৰতিবাদ কবিয়াছেন। ধোগৃদাদ নগবে অবস্থানকালে তিনি একদিন মুসলমানদের ७ॉक नाएब व श পবিবাদত কবিয়া সৰ্ব্বধৰ্ম্মাবলম্বী দিগকে একটি ক্ষেত্রে উপাসনার নিমিত্ত আহবান কবিয়াছিলেন । এতে উপ-ক্ষে তথাকার মসজিদে বা প্ৰধান মোল্লাম সঙ্গিত ঠাহাব বাদানুবাদ চলিয়াছিল। তিনি মোল্লাকে বলিয়ছিলেন—“দুলোকে, দুলোকে যিনি নিকাকাল বিরাজিত, এ কমাত্ৰ সেই অদ্বিতীয় পর্বমে’শ্ববাক আমি স্বীকার কবি-কোনো সম্প্রদায়েব দেবতাকে স্বীকাৰ কবি না ।” নানকের একটি উক্তিতে তাঙ্গার ধৰ্ম্মমতের উচ্চতা বুঝিতে পারা যায়। তিনি বলিয়াছিলেন : -“লক্ষ লক্ষ মহম্মদ, কোটি কোটি বন্ধ বিষ্ণু, সহস্ৰ সহস্র রাম, সেই মহান, পরব্রহ্মের মন্দিরের দ্বার-দেশে ह७ाशमान आप्छन। कैनन नकलझे बिनानौव श्रवन, कमां4 তিনিট অবিনশ্বর । সকলেই তাঙ্গার গুণগান করেন বটে, কিন্তু আপনি আপন মত লষ্টয়। বিরোধ কবিতে লজ্জা অনুভব করেন না । ইহা হইতেই বুঝা যায় যে, তাহার। অসদবুদ্ধির দ্বারা *\ଣ୍ଣ ইয়াছেন।
