8g । जनांथबंकू । ' [ প্রথম বর্ষ, ফাত্তন, ৩২৩। 'g. .. nun as ter- سحجسسجمضحد ത y imbur حسب ক্ষত্রিয় শাস্ত্র পড়িবে, কিন্তু পড়াইবে না, প্রজােপালন অষ্টভিশ্চ গুণৈযুক্তং সুতং পৌরাণিকং তথা । “ (administrative works ) ftr, J Tri critsপীড়কদিগকে নিহত করিবে এবং রণক্ষেত্রে বিক্রমপ্রকাশ করিবে। - বিষ্ণু ও বলিয়াছেন, “ক্ষত্রিয়াণাং ক্ষিতিত্রাণম।” পৃথিবীর ও প্রজাসাধারণের হিতসাধই ক্ষত্রিয়ের বৃত্তি। DDDDB DDBDD BBB DBBDBD DBDB DBD BDBBDDB উচিত। সুতরাং সামান্য কনেষ্টবলের কাজ হইতে সেনাপতিত্ব পর্য্যন্ত সমস্ত রাজকার্য্যে ক্ষত্রিয়ের অধিকার । শাসনকার্য্যেও ক্ষত্রিয়ের সম্পূর্ণ অধিকার। কেবল পুরোধাঃর কার্য্যে ব্রাহ্মণেরই অধিকার। মন্ত্রিসভায় প্রধান (Premier) afs (War-Minister), Ni (Counciller or lDiplomatist). RNF (Finance Alinister), ORTS (Ordinary Minister), 2.foff (Viceroy) eyfss if अडिग्रद्धई-gioा 2tSys<< ((hief Justice) Storie বা ক্ষত্রিয়ই হইতেন। তবে মন্ত্রিসভায় ব্রাহ্মণ, ক্ষত্রিয়,বৈশ্য gBBD BuDDYiB BB BDBDBB DDBD DDD SS DDSS চতুরো ব্রাহ্মণান বৈদ্যান প্রগলভান স্নাতকানা শুচীন। ক্ষত্রিয়াঞ্চ তথা চাষ্টেী বলিনঃ শস্ত্রপাণিনঃ ॥ বৈশ্যান বিত্তেন সম্পন্নানেকবিংশতি সংখ্যায়। শ্রীংশ্চ শূদ্রান বিনীতাংশ্চ শুচীন কর্ম্মণি পূর্ব্বকে। পঞ্চাশদ্বর্ষবয়সং প্রগলভমনসুয়কম। শ্রুতিস্থতি সমাযুক্তং বিনীতং সমদৰ্শিনম । , কার্য্যে বিবদমানানাং শক্তমর্থেলোলুপমা। বর্জিতং চৈব ব্যসনৈঃ সুঘোাৈর সপ্তভিভূশম । অষ্টাণাং মন্ত্রিণাং মধ্যে মন্ত্রং রাজোপধারয়েৎ ॥ রাজা চারি জন বেদবিৎ, উৎসাহী ও স্নাতক ব্রাহ্মণকে, আট জন বলবান ও শস্ত্রপাণি ক্ষত্রিয়কে, একুশ জন ধনাঢ্য বৈশ্যকে, নিত্যকর্ম্মশীল শুচি ও নমস্বভাব তিন জন শূদ্রকে এবং পঞ্চাশ বৎসর বয়স্ক শ্রুতিস্মৃতিবিশারদ, বিনীত, সমদৰ্শী, পুরাণক্ত, লোভশূন্য, ব্যসনবর্জিত এক জন সুতকে অমাত্যপদে নিযুক্ত করিবেন। তন্মধ্যে চারি জন ব্রাহ্মণ, তিন জন শূদ্র ও এক জন সুত মন্ত্রীর সহিত সর্ব্বদাই পরামর্শ করিয়া কাজ করিবেন। ইহাতে বুঝা যায়, মন্ত্রিত্বে সর্ব্বজাতিরই অধিকার ছিল। তবে ব্রাহ্মণ কখনও ভূতি অর্থাৎ বেতন লইয়া কাজ করিতেন না । যাহা হউক, এইরূপ রাজকার্য্যে আত্মনিয়োগও ব্রাহ্মণের পক্ষে প্রশস্ত বৃত্তি নহে। সুতরাং ব্রাহ্মণগণ যে নিজের সুবিধা করিয়া সমস্ত বিধি-ব্যবস্থা প্রণয়ন করিয়াছেন, একথা বলা সঙ্গত নহে। পার্থিবাভোগব্যাপারে ক্ষত্রিয়ের অধিকার ব্রাহ্মণ অপেক্ষা অনেক অধিক ছিল । বৈশ্য । বৈশ্য রজস্তমোগুণান্বিত, শূদ্র অপেক্ষা কিছু উন্নত । কৃষি, পশুপালন, বাণিজ্য প্রভৃতি কার্য্যে বৈশ্যের অধিকার । এক কথায় বৈশ্য সমাজের ধনোৎপাদক ও ধনের বণ্টনकéी । देश डिब्र देवाचंद्र कूनौल9|श्१७ qक5ि जूडि। যাহারা টাকা-পয়সা লইয়া নাড়াচাড়া করে, অর্থবৃদ্ধিই যাহাদের জীবনের লক্ষ্য, তাহাদের মন অত্যন্ত নীচু হইয়াই পড়ে। তাহদের সরলতা, সত্যনিষ্ঠা প্রভৃতি গুণ প্রায় থাকে না । কিসে ধন্যবৃদ্ধি হইবে, এই চিন্তায় তাহারা বিভোর থাকে। সুতরাং তাহাদের ভিতর সাত্ত্বিকভােব ফুটিতেই পায় না। তৰে ধর্ম্মবুদ্ধিকে যাহাতে পদদলিত না করিয়া ইহারা অর্থার্জনে নিযুক্ত হয়, তাহার জন্য শাস্ত্রে কতকগুলি বিধি-নিষেধ আছে। বর্ণাশ্রমী বৈশ্যমাত্রেরই তাহ পালনীয়। বৈশ্যের শাস্ত্রচর্চা ও সন্ধ্যাবন্দনা করা কীর্ত্তব্য । সতত সংযত হওয়া উচিত। বৈশ্য ব্যবসায় করিবে সত্য, কিন্তু । লৰণ, তৈল, স্থত, দুগ্ধ, ঘোল, মধু, মন্ত, মাংস (2ीकृडि उांश्ांद्र পক্ষে • অবিক্রেয় । দান ও অতিথিসেবাই “বিশ্যের প্রধান ধর্ম্ম। -বৈশ্যে যদি উচ্চতর বর্ণের গুণ অধিক মাত্রায় প্রকাশ পায়, তাহা হইলে সেই বৈশ্য সমাজে সর্বাপেক্ষা অধিক সম্মানিত হইয়াখাকে। বৈশুগণ ব্রহ্মার বা বিরাট পুরুষের উরুযুগল হইতে উৎপন্ন হইয়াছিল, সেই জন্য উহারা সমাজের পোষক বলিয়া কথিত হইয়া থাকে। কৃষ্ণষজুর্ব্বেদান্তৰ্গত তৈক্তিরিয় সংহিতায় লিখিত হইয়াছে যে, প্রভাপতি মধ্য হইতে মনুষ্যগণের মধ্যে বৈশ্যজাতি ও পশুদিগের মধ্যে গোজাতির সৃষ্টি করিয়াছিলেন। বেদের ভাষা রূপকভাবেই গ্রাহ । ইহার অর্থ গাভীগণ যেমন দুগ্ধদ্বারা মানুষকে পোষণ করে, বৈশ্যগণ ও তেমনই ধনের উৎপাদনবৰ্দ্ধনাদির দ্বারা সমাজের পোষণ করিয়া থাকেন। DBBDBBD BBDDBD S DBBL0YS S DBBBDDDBDB DDD হইতেই বৈশ্যের উৎপত্তি হইয়াছে, ইহাই লিখিত হইয়াছে। আবার উক্ত সংহিতায় অন্যত্র (১৪৩০ ) লিখিত হইয়াছে।-- নবদশভিরস্তুয়ত শূদ্রার্য্যাবস্থজ্যেতা মহোরাত্রে আধিপত্নী আৰম্ভাম। “প্রজাপতি দেহের উৰ্দ্ধ এবং অধঃস্থ নয়ুটি ছিদ্র এবং হাতের দশট অঙ্গুলি, এই উনিশটি দ্বারা স্তব করিলে শূদ্র ও বৈশ্য সৃষ্ট হইল ; অহােরাত্র ইহাদের অধিপতি হইলেন।” প্রজাপতি বিষয় উপভোগের নবদ্বার ও কার্য্যসাধনের দশ অঙ্গুলির বিনিয়োগে শূদ্র ও বৈশ্বের সৃষ্টি করিয়াছেন। BBDSiS KDtB S DDBBB S DDDS SDDDS SDDD থাকিবে, সেই জন্য অহোরাত্র ( সুতিক হইতে শ্মশান পর্যন্ত পরিচ্ছন্নকাল) ইহাদের অধিপতি ; অর্থাৎ ইহারা সাংসারিক ব্যাপারেই আসক্ত থাকিবে । এখানে বৈশ্য ও শূদ্রের উৎপত্তি স্থান একই কথিত হইয়াছে।
