২৬০ অনাথবন্ধু। [ (dथम वर्ष, कॉर्डिंक, ४७९७ । oAU-babag حص R গ্রহণ প্রারম্ভ শ্লোকে যাবনে হরিজ শব্দোহপি দৃশুতে-“এতেন প্রচলিত সুর্য্যসিদ্ধান্তত ভগবৎ কর্তৃকত্বাদি কথনং ন যুক্তিযুক্তমিতি বিচারয়ন্ত গণিত গোল বিদোবিদ ইতি । ৮৮৮ শকে বর্ত্তমান ভট্টোৎপল বরাহ-মিহিরাকৃত বৃহৎ uBDBDBt BDD YYuBS S L L DBBuuuuB DBDLLD DDDL সূর্য্যসিদ্ধান্ত নামে কয়েকটি শ্লোক সন্নিবেশিত করিয়াছেন, তাহা প্রচলিত সুর্য্যসিদ্ধান্তে দেখা যায় না। তাহার উদ্ধৃত শ্লোকগুলি এইঃ মহতাশ্চাপ্যািধস্থস্য নিত্যং ভাসয়তে রবি: | অৰ্দ্ধং শশাঙ্কবিম্বন্ত ন দ্বিতীয়ং কথং চন ৷ विथकर्ष२ सथों यांऊि श्5नुश। ब्राय: । তথা তথাস্ত ভূদৃশ্যং ভাগং ভাসয়তে রবিঃ ॥ ইন্দুনাচ্ছিাদিতং সূর্য মধোহবিক্ষিপ্তগামিন । ন পশ্যতি যদা লোকস্তদাস্তাদ ভাস্কর্যগ্রহঃ ॥ তমোময়ন্ত তমসো রবিরশ্মি পলায়িনঃ । ভূচ্ছিায়া চন্দ্রবিম্বং চ স্থানে দ্বে পরিকল্পিতে ॥ অদ্ভুতসাগর নামক পুস্তকে বল্লাল সেনও “তমোময়স্ত তমসঃ” এই শ্লোকটী সুর্য্যসিদ্ধান্তের শ্লোক বলিয়াই উল্লেখ कब्रिग्रांछन । কাশী কলেজের ভূতপূর্ব্ব জ্যোতিষশাস্বাধ্যাপক মহামহোপাধ্যায় ৬৮ বাপুদেব শাস্ত্রী, সি. আই. ই. মহোদয় সিদ্ধান্ত তত্ত্ববিবেক-পরীক্ষা নামক পুস্তকে বহু প্রমাণ ও ব্যক্তি দ্বারা দেখাইয়াছেন,-প্রচলিত সুর্য্যসিদ্ধান্ত ভগবৎ সূর্য্যাকৃত নহে। বিস্তারভয়ে সে সকলের উল্লেখ করা হইল না। সূর্য্যসিদ্ধান্ত এইরূপে বহুবার সংশোধিত হইয়া বর্ত্তমান আকারের এই সুর্য্যসিদ্ধান্তে পরিণত হইয়াছে। সম্প্রতি ইহা হইতে গণিত তিথ্যাদি ও গ্রহণাদি দৃকতুলা হইতেছে না, সুতরাং নুতন সিদ্ধান্তগ্রন্থের আবশ্যক হইয়াছে। ভারতগৌরব ভাস্করাচার্য্য সিদ্ধান্তশিরোমণিগ্রন্থে বলিয়াছেন,- সিদ্ধান্তশাস্ত্র মধ্যে মধ্যে মহামতিমান পণ্ডিতগণদ্বারা পরিাLBLBD DDB BBBD DBDBD DBDDDS gBLBuSuD DS ऊँछिांश डैखिकों (छे- যদা পুনমািহতাকালেন মহীদন্তরং ভবিষ্যতি তদা মহামন্তিমন্তে ব্রহ্মগুপ্তাদিীনাং সমানধর্ম্মান এবোৎপৎস্তিন্তে ৷ তে তদনুলন্ধানুসারিণীং গতি মুরারী--- কৃতা শাস্ত্রাণি করিষান্তি । অতএবায়ং গণিতস্কন্ধো মহামতিমাদ্ভিধুতঃ সন্ননাদ্যন্তেহপি কালে । विगए९ न गाडि। *श्ां१ ट्रकूगा श्रेष्ठद्दश् कि ना खांनिबांद्र अछ नांनाथांब्र वनिfiंज्ञ डेश्रांत्र ३ उांशांब्रा अंश्रवर्षे काशिबांब्र উপায় সিদ্ধান্তশাঙ্গে বর্ণিত হইয়াছে। রাহ্মগণও বহুস্থানে 嗣 ANumtV humangan মানমন্দির নির্ম্মাণ করাইয়াছেন, কিন্তু ইদানীং বহুকাল গ্রহবেধাদিদ্বারা গণিতগত গ্রহের সহিত আকাশে পরিদৃষ্ট अंश्नश कड अखब, उांश निर्विं कब्रिग्रा नूडन अंश् ७। দেশে কেহ প্রণয়ন করেন নাই। এ জন্য বর্তমান সময়ে কোন কোন দিন তিথিতে প্রায় ১৪১৫ দণ্ড তফাৎ হইতেছে। ইহাতে ব্রত, উপবাস, শ্রাদ্ধাদি অযথাকালে সম্পন্ন হওয়ায় সকল ক্রিয়াকাণ্ড পণ্ড হইতেছে। এক পল দশমী থাকিলেও সে দিবস একাদশীর উপবাস হইবে না, পরদিন একাদশী না থাকিলেও দ্বাদশীতেই একাদশীর উপবাস করিতে হইবে, এইরূপ শাস্ত্রের বিধান, সুতরাং ১৪৷১৫ দণ্ড তিথির পার্থক্যকে অল্প বলিয়া উপেক্ষা করা কীর্ত্তব্য নহে। আলিপুরে যে বোধশালা আছে, তাহা হইতে প্রত্যহ দিনে এক ঘটিকার সময় তোপধ্বনি কইয়া থাকে ; এই তোপের সময়ের সহিত যাহারা ঘড়ি মিলাইয়া লয়েন, তঁহাদের সকলের ঘড়িতেই একরূপ সময় জানা যায়। যাহারা DBGuBB BBBDBD BDBBBD DDS rDBB DDD DDDD DDD ভিন্ন ভিন্ন সময় দেখা যায়। সেইরূপ প্রত্যক্ষের সহিত মিল হইলে সকল গ্রন্থানুসারে তিথ্যাদির মান একরূপই হইয়া KBDBDS DLLL DDD DDD KKuuBBB KDDD DuD DB পাওয়া যায়। এই জন্যই শাস্বীকারগণ বলিয়াছেন, যে গ্রন্থের গণনায় গ্রহগণ প্রতাক্ষীভূত হন, সেই গ্রন্থানুসারে গণিত তিথ্যাদি ধর্ম্মকার্যো ব্যবহার করা কীর্ত্তব্য । বর্তমান সময়ে কেহ বা দিনচন্দ্রি কামতে, কেহ বা দিনকৌমুদীমতে, কেত মাকরান্দমতে কেহ গ্রহালাঘবমতে, তিথিাদি সাধন করিয়া পঞ্জিকা প্রস্তুত করিতেছেন; কিন্তু চন্দ্রগ্রহণ, সূর্যগ্রহণ প্রভৃতি সকলেই বিলাতের নাবিকপঞ্জিকা ( Nautical ) মতে গণনা করিতেছেন। কারণ, এই সকল, গ্রস্থানুসারে গণনা করিলে বা ইতাব উপজীবা সিদ্ধান্তানুসারে গণনা করিলে গ্রহণ মিল হয় না । ইহার কোন গ্রন্থই “প্রত্যক্ষBDS KzBB BDB DSKDBD uuBBB DDD DD LKSYS DBDB KK BBBD S DtuD H SDD DD KLD ES সুতরাং বুঝিতে হইবে, ইত্যার কোন গ্রন্থানুসারেই তিথিাদির Ku BBL DDBBuBDB DDLDD DDD DL SSD DDBDLGDuuB KBBD বি, এ, এম. এ বা ন্যায়তীর্থ স্মৃতিতীর্থ পাশ করাষ্টয়া দ্বিতীয়ায় স্বৰ্গারোহণ করিয়াছেন, তঁাচার রুতিবিদ্য ধর্ম্ম প্রাণ পিতৃভক্ত পুত্র কোন বৎসর প্রতিপাদ, কোন বৎসর তৃতীয়ায়, কোন বৎসর বা কাকতালীয় ন্যায়ে দ্বিতীয়ায় পিতার একোদিষ্ট শ্রাদ্ধ সম্পন্ন করিতেছেন। তঁহার মাতা কখনও দশমীতে, কখনও দ্বাদশীতে, কখনও বা একাদশীতেওঁ একাদশীর উপবাস করিতেছেন । এইরূপে সকল ধর্ম্মকার্য্য পণ্ড হইতেছে জানিয়া এক দল পঞ্জিকা-সংস্কারের KzBD DDDDDSS DDDS S DBS BDBBB SBB
- এই বিরুদ্ধবাদিগণের মত উদ্ধৃত করিয়া যথাশাস্ত্র তাঙ্গার
খণ্ডনের চেষ্টা করা হইতেছে।
