পাতা:অনাথবন্ধু.pdf/৫১৪

উইকিসংকলন থেকে
এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা প্রয়োজন।

ইতিহাস । ইতিপূর্বেই উক্ত হইয়াছে যে, ইতিহাস জাতিবিশেষের অবদানকাহিনী-জাতীয় কীর্ত্তিমালার বিবরণ। কিন্তু মানবসমাজের প্রাথমিক বিকাশকালে জাতির বিশেষ কিছু বৈশিষ্ট্য লক্ষিত হয় না। সকলেই প্রায় সামান্য পশুধর্ম্ম পালন করিয়া সংসারযাত্রা নির্বাহ করে। তবে যখন পারিপার্থিক অবস্থার পরিবর্তন ঘটে, যখন পরিবর্ত্তিত প্রতিবেশ অবস্থার সহিত তাহদের জীবনযাত্রানির্বাহের উপায়গুলির সামঞ্জস্তসাধন করিয়া লইতে হয়, তখন তাহদের সেই একটানা একঘেয়ে ইতিহাসে একটা নুতন ঘটনা ঘটে। সেই ঘটনাগুলি ইতিহাসে উল্লেখযোগ্য। দুর্ভাগ্যক্রমে আদিম অবস্থায় ঐ রূপ বিশেষ ঘটনাগুলি লিপিবদ্ধ করিবার কেহই থাকে না । সুতরাং ত্যাহা অতি সত্বরই বিস্মৃতির তিমিরজালে আত্মগোপন করে, অথবা আদিম মানবের উদ্দামকল্পনায় তাহা এরূপ অতিরঞ্জিত ও অনুরঞ্জিত হয়-প্রকৃত ব্যাপার এরূপ অতিপ্রাকৃত কাহিনীতে পরিণত হয় যে, তাহা হইতে প্রকৃত তথ্য নিষ্কাসিত করা মানবের তা দূরের কথা, DD D BBBuBD BB DD DBuuSS S BBDBD DDBDS সমাজের প্রাথমিক ইতিহাস প্রায়ই বিলুপ্ত হইয়া যায়। উহা আর উদ্ধার করিবার উপায় থাকে না। এখন এই যুগের DBBD BBBDB DBDBDBBD SBBDDBD DDBDDBDD S ইহার পর যখন সমাজে সভ্যতার ক্রমশঃ বিকাশ হইতে থাকে, তখন সাধারণ লোকের জৈবনিক ব্যাপারের স্রোত প্রায় একটানা বহিতে থাকে, কেবল জনকয়েক লোক সমাজে অসাধারণ সমস্যা উপস্থিত হইলে তাহারাই তাহার সমাধানে আত্মনিয়োগ করে । তখন দলের সর্দার বা রাজা এবং শৌর্য্যশালী ব্যক্তিরাই শত্রুদিগের হস্ত হইতে দলস্থ লোকদিগকে রক্ষা করিত এবং আবশ্যক হইলে অন্যের নিকট হইতে উর্বরাভূমি কাড়িয়া লইত। ইহাদের কীর্ত্তিDBDDDD BBD BBD DDBBDB BDDBDDBDB DBDBD SDD S সুতরাং তখন ইতিহাসে স্থায়ী ব্যাপার স্থান পাইত না, যে সকল ব্যাপারের সহিত জনসাধারণ চিরপরিচিত, ইতিহাসে সে সকল ব্যাপারের স্থান হইত না, পক্ষান্তরে পরিবর্তনের অনেক কাহিনীই ইতিহাসে লিখিত হইত। যখন লিপি६.कोण यांविरुङ छ्त्र नांक्षे, उश्न cणांक फ्रेंौउिाऊ ७ १ांथाब्र অনেক অবদানকাহিনী গ্রথিত করিয়া রাখিত এবং হাটে D DBB D DDDBBBD L DDDK BB DBDD গান ও গাথা গাহিয়া বেড়াইত । ইহাই হইতেছে-ঐতি হাসিক যুগের অরুণোদয়কাল। এই সময় হইতে জন, BB BDDDDD BBDBDBDBD DBBD DDD [ཅིས་ཐེ་ হইতে আরব্ধ হয়। তখন হইতে প্রধান প্রধান ব্যক্তির কীর্ত্তিকথাই ইতিহাস বলিয়া কীর্ত্তিত হইয়া আসিতেছে। এখনও অনেকের ধারণা, জনকতক নেতৃস্থানীয় ব্যক্তির চরিতমালাই ইতিহাস। কিন্তু বাস্তবিক তাহা নহে। ইতিহাস যেমন সমাজনিয়ন্ত ও দেশনিয়ন্তাদিগের কীর্ত্তিকাহিনী কীর্ত্তন করে, তেমনই সেই নিয়ন্থগণের কার্যাবলী সামাজিকগণের ও দেশবাসীদিগের উপর কিভাবে এবং কেন প্রভাব বিস্তুত করিয়াছিল, তাহা ও কীর্ত্তন করে । দেবীবর রাঢ়ীয় ব্রাহ্মণসমাজে যে স্বেচ্ছাচারমূলক কৌলীন্য ব্যবস্থা করিয়া গিয়াছিলেন, তাহার। প্রবর্ত্তনার কোন প্রয়োজন হইয়াছিল কি না—যে বঙ্গদেশের ব্রাহ্মণসমাজ সর্ব্বসাকল্যে রঘুনন্দনের DBD BDD DBT DBLBLB DSBD DDBDBD BDDBBDD অর্থাৎ রাঢ়ীয় ব্রাহ্মণসমাজ কার্য্যতঃ না হউক, নামতঃ দেবীবরের স্বে ছাচারমূলক ব্যবস্থা গ্রহণ করিয়া লইল কেন ? JSgBB sBLSBD DDBDBD SDDD SBBBDD 0 DESDB BDS g পর্য্যন্ত এইরূপ প্রশ্নের কোন মীমাংসাই হয় নাই, অথচ শুনা शांश्cडीछ, दांश्रावांध्र शैडिशन5फ्रांद्र तश्रा भांभिश्रांtछ ! (कदल রাজা গোপাল বা রাজা গণেশের গুই চারিটি কীর্ত্তিকথা লইয়া আলোচনা করিলে বা শিলালিপিতে নিবদ্ধ স্তুতিবাদের পাঠ লইয়া বিতণ্ডার সৃষ্টি করিলে ইতিহাসের চর্চা করা হয় না । এককালে বাঙ্গালায় মাৎসান্যায় উপস্থিত হইলে বাঙ্গালার প্রজাবৰ্গ রাজা গোপালকে সিংহাসনে বসাইয়াছিল, কেবল এইটুকু খবর লইয়া যাহারা প্রতিপন্ন করিতে চাহেন যে, বাঙ্গালায় প্রজাশক্তি তখন খুবই প্রবল হইয়াছিল, তঁহাদের দেখান উচিত যে, ঐ রূপ অন্যান্য কার্য্যে ও বঙ্গীয় প্রজা ঐ রূপ প্রজাশক্তির নির্ভয়ে পরিচালনা করিয়াছিল । আসল কথা, ঐতিহাসিকের পক্ষে কেবল বিশিষ্ট ব্যক্তিগণের কার্যাবলীর বর্ণনা করিলে চলিবে না ; সেই কার্যাবলীর দ্বারা সমাজ কিভাবে প্রভাবিত হইয়াছিল, তাহার দ্বারা সমাজগতি কিরূপ পরিবর্ত্তিত হইয়াছিল, তাহা ও বলা আবশ্যক । আমি পূর্বেই বলিয়াছি, ইতিহাস কেবল কতকগুলি তারিখDBDDD BDBDDBBBD DDBBB DBD DDS uDD DBBB BDS সম্পদবৃদ্ধির একটি বিশিষ্ট বিদ্যা ; সুতরাং উহার এলাকাভুক্ত ঘটনাপুঞ্জেরও অবদান-পরম্পরার সহিত মানবসমাজের যে কার্য্যকারণ সম্বন্ধ আছে, তাহারও আলোচনা উহাতে থাকা S DD BD D DDBDSDBD BBB BDBBS BB DDS হাস। ইতিহাস নহে, তাহা ঘটনাবলীর একখানা (catalogue বা ফিরিস্তিপুস্তক। উহা পড়িয়া বিশেষ কোন লাভ নাই। কেহ কেহ বলিয়া থাকেন যে, ঐতিহাসিক ঘটনাবিশেষ