ব্ৰাহ্মণ সৰ্ব্বস্ব । ( কীৰ্ত্তিকলাপ সুরাধিপতির সভামণ্ডপে কীৰ্ত্তন করিবার সময়ে সুরযুবতীবৃন্দের লোচন সকল আন্তরিক প্রমোদাতিশয্যে অশ্রুসিক্ত হইয়া উঠিত। এই মহাপুরুষের ঔরসে এবং উজ্জ্বলা দেবীর গর্ভে পশুপতি, ঈশান এবং হলায়ুধ নামক তিনটি পুত্ররত্ন জন্মগ্রহণ করেন। তিন ভ্ৰাতাই বিবিধশাস্ত্ৰ বিশারদ সুপণ্ডিত হইয়া, চরিত্ৰবলে সেকালের বঙ্গীয়-ব্ৰাহ্মণসমাজে শীর্ষস্থানে উপবিষ্ট ও বিবিধ শাস্ত্ৰগ্ৰন্থ সংকলনে লোকসমাজের পূজনীয় হইয়া উঠিয়াছিলেন। এ দেশের ইতিহাস থাকিলে, কবিকল্পনা উচ্ছঙ্খল হইয়া, ইহাদের পুণ্যনামে কোনরূপ BDDBDBBDD BBBSDD DDDBD BBBD DDSS DDuDBB BD DBDBBS BDu0SYD অতুলনীয় উপন্যাস-গঠন-কৌশল হলায়ুধকে জ্যেষ্ঠ ও পশুপতিকে কনিষ্ঠ কল্পনা করিয়া, পশুপতির যে চিত্ৰ “মৃণালিনীর” উপাখ্যানের অন্তভুক্ত করিয়া গিয়াছে, তাহী রঙ্গালয়ে প্রদর্শিত হইবার সময়ে আধুনিক অধঃপতিত বঙ্গবাসীর নিকটেও পুনঃ পুনঃ ধিক্কৃত হইয়া থাকে ! হায় ! পশুপতি ;-হায়! বঙ্গ সাহিত্য ; হায় ! হায় ! স্বদেশের শিক্ষিত-সমাজের সমুন্নত সাহিত্যরুচি !
- ভ্ৰাতা পদ্ধতিমগ্ৰত: পশুপতিঃ শ্ৰাদ্ধাদিকৃত্যে বাধাৎ ঈশানঃ কৃতবান দ্বিজাহ্নিক-বিধো জোষ্ঠোহপরঃ পদ্ধতিমূ! তেনাস্মিন্নমুনা ফলস্তুতিপরঃ প্রস্তুত্য নানা স্মৃতীঃ DDDSDDD YBSBDBBL BD KYS DBDDK SS অগ্ৰতঃ প্ৰথমং পশুপতিশৰ্ম্মা, হলায়ুধ্যস্ত ভ্রাতা, শ্ৰাদ্ধাদিকৃত্যে ব্যধাৎ । ঈশােন-নামা চ এতস্তৈবাপরো জ্যেষ্ঠভ্রাতা দ্বিজাহিক কৰ্ম্মণি পদ্ধতিং কৃতবান। তেন হেতুনা, আবশ্যকেতিকৰ্ত্তব্যতা6नाक्षक-१ कcडा। चीङ्डार शूउcश्न अभून श्नाशून ফলস্তুতিবােধিকাঃ স্মৃতীঃ উপন্যস্ত সন্ধ্যাদিমস্ত্ৰাণাং ব্যাখুন্ন কেবলং বৃতা, ন কাচিৎ পদ্ধতিরিতি ভাবঃ। “ব্রাস্মণ-সর্বশ্বে” হলায়ুধের লিখিত পশুপতি ও ঈশান সম্বন্ধীয় এই কথা এখন বিস্মৃতি হইলেও, পণ্ডিত সমাজে “পশুপতিপদ্ধতির” পরিচয় এখনও সম্পূর্ণরূপে বিলুপ্ত হয় নাই। সপ্তদশ অশ্বারোহীর অলৌকিক বঙ্গবিজয়-কাহিনী “আরব্যোপন্যাসের” অতুজিল অলীক কাহিনী অপেক্ষাও বিস্ময়কর ব্যাপার। তাহা আদৌ সত্য কিনা, তাহার তথ্যানুসন্ধানের চেষ্টা অতি অল্পদিন হইতে প্ৰবৰ্ত্তিত হইয়াছে। BBBDBD BLBDBB BDBDDB D DBDS DDB SBBz DDYB DBDBDD DDBBDBD DDBBDBDD হইয়া, “মৃণালিনীর” উপাখ্যানে পশুপতির অবতারণায় রাজাধিরাজ লক্ষ্মণ সেনদেবকে অকৰ্ম্মণ্য ;
