2 a rá, 8 rí Hiri · ·] 학회 , So》》 যোধাবাই ও যোধাবা area -am মোগলকেশরী ভারতসমাট আকবর বাদাসাহের উদার রাজনীতি চিরদিনের জন্য তঁহাকে অমর করিয়া রাখিয়াছে। তাই তিনি অদ্যাবধি “দিল্লীশ্বরে বা জগদীশ্বরে বা” নামে কীৰ্ত্তিত হইয়া আসিতেছেন। হিন্দু মুসল্মানকে একতা- . সুত্রে আবদ্ধ করিয়া তিনি ভারতে যে কল্যাণ-যুগের অবতারণা করিয়াছিলেন, . তাহার কথা চিরদিনই ইতিহাসের পৃষ্ঠায় উজ্জ্বলভাবে লিখিত থাকিবে । তিনি নিজে মুসল্মান হইয়াও যুগযুগান্তরব্যাপী হিন্দু-গৌরবে মুগ্ধ হইয়াছিলেন। হিন্দুর ' আচার, ব্যবহার, সরলতা, সত্যনিষ্ঠা, প্ৰভুভক্তি ও কৰ্ত্তব্য বুদ্ধি তাহার উদার হৃদয়ে এক প্রবল আন্দোলন তুলিয়াছিল, কেবল তাহাঁই নহে, হিন্দুর বীরত্বেও তিনি বিস্মিত হইয়াছিলেন। সে সময়ে হিন্দুর মহাশ্মশান বিশাল ভারতবর্ষে একমাত্র রাজপুত জাতি জীবিত ছিল, চারিপাশের শ্মশানভস্মকে ফুৎকারে উড়াইয়া সেই মহাপ্ৰাণ জাতি তাণ্ডবনৃত্যে দিল্লীর সিংহাসন বিচলিত করিতেছিল। মহম্মদ ঘোরীর ভারত আক্রমণ হইতে ইব্রাহিম লোদী পৰ্য্যন্ত কত কত পাঠান . . ংশের উত্থান-পতন হইল, কিন্তু সেই শিশোদীয়, কুশাবহ ও রাঠোর বংশ 品 অবিচলিত ভাবে আপনাদের অস্তিত্ব রক্ষা করিয়া ভারতে হিন্দুর যৎকিঞ্চিৎ পূৰ্ব্ব গৌরব ঘোষণা করিতেছিল। এমন কি, মোগলবীর বাবর যখন পাণিপথ ক্ষেত্রে কোন মুসল্মান বীরকে নিজের সমকক্ষ দেখিতে পাইলেন না, সেই সময়ে এক । জন রাজপুতের অসি তাহার ভারত-সাম্রাজ্য অধিকারের পথে কণ্টকস্বরূপ - হইয়াছিল, সেই রাজপুত বীর ইতিহাসে সঙ্গরাণা বা সংগ্রাম সিংহ নামে অতিহিত । ... দিল্লীর সিংহাসনে আরোহণ করিয়া সুচতুর আকবর একবার ভারতের '
