፴imiተ፩ | , ቁ¶ ማቑ–ፃኝ ጻሶማn ! iEEBDBDBS DDu DBBDD DDBD DDDBS BttB DBB DBDDS BLBS BDDD DDD DDS uBuDB BrLB BD DDDD DDB D DBE S BB L DBD S DDD DBBDBBD DBSDL BDBD BBD DBBDDBuBLuDDB DD GDBD DD DS CL DDBDB BBi BDDD S LBDBDSDDLD LD DDBB uuuD B LDB SS S BD DDD DD “আত্মা’ আছে । এ বিশ্বাস সর্ব্বজনীন ও সর্ব্বকালীন । অবশু কোন কোন দেশীয় লোকের ধারণা যে, কেবল মানবেরই আত্মা আছে, তীর্য্যক প্রাণিগণের আত্মা নাই । এ ধারণা ৰে ভ্রান্ত, তাহ সহজেই উপলব্ধ হইতে পায়ে। যদি আত্মার অস্তিত্ব স্বীকার করিতে হয় তাহা হইলে BB DDD DBBD DDD DDD DBBD BBS DD DLiS sLLD DDDDBD DBuuBBBD BB DDD BDD DB EDDSS Mif ( Consciousness ) अश्लूटिन 可弧 चांद्मांश्फूष्ठि अडीऔं 4 x(M vie (Subject) e (UE (Object) 4vo VfRDBBD DDS BDDD DDDSL DDDB BDB DDD BBB BBS তাহা বড় জোর তাহাদেৱ স্বজাতি পর্যন্ত বিস্তুত করিতে পারে। সেই জন্য BDL DDDDD LLL S DDDL BDDD BDSS gD MDL আত্মা স্বীকার করিতে সন্মত নহে। তবে ইহার দ্বারা এই টুকু মাত্র সর্বপ্রমাণ হয় যে, সর্ব্ব যুগে সর্ব্ব শ্রেণীর লোকের পক্ষে মানবের জড়েতৱ সত্তাস্বীকার স্বাভাবিক। অন্ততঃ আত্মার অতিত্বে বিশ্বাস মানুষের প্রকৃতিগত। কোহ কেহ এই সর্ব্বজনীন বিশ্বাসের হেডুবাদ প্রদর্শন করিয়া আত্মার অস্তিত্ব DLLLLL DBBDB YL g LDYS DDL BDK YL Suu s EEL D DBBDB DDD SDDDB DK D LKLD DS আছে। সেই জন্য উক্ত মুক্তির উপর সম্পূর্ণ নির্ভর করা চলে না। আত্মার LLLL ED DBBDE DDD DD TBB DLL LBDLLE 0EDDS LLDDB BBBLLL GL KKE YY DDB KLDSDLLD LLLLLL S BBBD LLLBDD BBB GLBDE GDDD KKKE DDB LDY L DLDBBB BBD DuDL CK YLLL DDD LKD TBDB সন্মত মহেন। বাহান্না জড়বিজ্ঞান ভিন্ন অন্য প্রমাণ স্বীকার করিতে সন্মত নহেন, তাহাদের নিকট আত্মার অস্তিত্ব সপ্রমাণ করিবার প্রয়াস DBD D S BDDDD DiDD DDL DD L BDDD DBDDBEE
