•. . . . . . " . . . S. . ... " .s' : " . ه". ۔ = F uðu " . . . . : ' է Հ. . . . . " t P. . রাখাল যেমন দণ্ডের স্বারা তাড়না করিয়া গাভীগণকে গোঠে লইয়া যায়, তেমনই । DK i BDD ggtB DBDBD S BBDBBDBS CDD DBB BD DDDD SS S যে তত্ত্বজ্ঞান লাভ করিলে দুঃখের কবল হইতে মুক্তিলাভ করা যায়, সে । BDBD DBDBD S BDBDB BB S BBD DB DB BDBDBDD DD DYS যায় না। নিৰ্বাণ রূপ পরমসুখ লাভ করিতে হইলে বাসনার উচ্ছেদ-সাধন । করিতে হয়। অনাদি বাসনা হইতে কর্ম্মের উৎপত্তি এবং কর্ম্ম হইতে ফলের } উৎপত্তি ; কর্ম্মফল হইতে পুনঃ পুনঃ জন্মলাভ হয়, জন্ম হইতে রোগ, শোক, । জরা মৃত্যু প্রভৃতি অশেষ দুঃখ ভোগ করিতে হয়। অতএব তত্ত্বজ্ঞানের দ্বারা : লোভ মোহ বাসনার নিরাশ হইলে কর্ম্ম ক্ষয়প্রাপ্ত হয় ; কর্ম্ম ক্ষীণ হইলে । কর্ম্মফল বিলীন হইতে থাকে, সুতরাং জন্ম এবং তাহার অবশ্যম্ভাবী সহস্ৰ । DDD DBD DBDB BDKS DBBDS SDD DDS BD DBB SsOBuBDDK DBBB ভগবান বুদ্ধ উপদেশ করিলেন :- “তণহায় জায়তে সোকো তণহায় জায়তে ভয়ং তণ হায় বিপ্লমুক্তসস নখি সোকো কুতো ভয়ং ?” ধর্ম্মপদ, পিয়বগাগো। তৃষ্ণা হইতে শোক জন্মে, তৃষ্ণা হইতে ভয় জন্মে, তৃষ্ণা হইতে বিপ্রমুক্ত ব্যক্তির । শোক থাকে না, ভয় থাকিবে কেমন করিয়া ? বীেদ্ধের চিন্তাম্রোত যেমন জগতের দুঃখবেদনারাশি দূর করিয়া নিৰ্বাণের - জন্য অন্তঃকরণের উর্বরতা সম্পাদন করিয়া দিতে প্রবাহিত হইয়াছিল, . তেমনি অন্যান্য ভারতীয় দর্শন ও দুঃখের কঠোর তত্ত্ব উপলব্ধি করিয়া তাহার । প্রতিবিধানকল্পে আবির্ভূত হইয়াছিল। ভগবান আদিবিদ্বান কপিল দুঃখের } প্রস্তাবনা লইয়া সাংখ্যদর্শনের উদ্বোধন করিলেন :- - দুঃখত্রুয়াভিঘাতাজিজ্ঞাসা তদবঘাতকে হেতীে झूल्हे जां°iथl c5टेबकालांडालडां९डांवां९। আধ্যাত্মিক অর্থাৎ শারীরিক ও মানসিক দুঃখ, আধিভৌতিক দুঃখ, এবং আধি- “ . DD Eg DBDBD DDBDBBD DDDB BDBD DDLDBS D BBBDB KEEDS করিবার জন্য মানব অসংখ্য উপায় অবলম্বন করিতেছে, কিন্তু তাহাতে দুঃখের = অত্যন্ত নিবৃত্তি হয় না। অর্থাৎ নিঃশেষে পর্য্যবসান হয় না, এই জঙ্গই তত্ত্বজ্ঞানের গ প্রয়োজন।. পুরুষ এবং প্রকৃতির ভেদজ্ঞানই সাংখ্যমতে প্রকৃত তত্ত্বজ্ঞান। এই ‘’ ৷
