stor, MÖNM N Rio ব্যস্ত, তাহারা মুখে খুজিতে গিয়া দুঃখ আহরণ করিয়া ফিরিয়া আসে। বাসনায় তৃপ্তিই জীবনের সমন্ত সুখের নিলয় মনে করিয়া তাহায়া ৰাসনারূপ।” মরীচিকার দিকে ধাবিত হয় ! ন জাতু কামঃ কামানাং উপভোগেন শাম্যাতি । BBBDD DBBDDBD DBDBgS DBLLLLS D DBBBD DLD LgBD S কিউরীয়গণও ইহা কিয়ৎ পরিমাণে বুঝিয়াছিলেন, এবং বাসনাকে দমন করিবার বিধিমত উপদেশ প্রদান করিতে তাহারা ভুলেন নাই। মুহুর্তের মুখ অপেক্ষণ সমগ্র জীবনের ঘনীভূত সুখ যে শ্রেয়ঙ্কর, তাহাও তাহারা উপদেশ BBBDBBDSDD S DDD DDD DD BDDS LLKBSTiBDS SLBBuu BS তার্থতাই সুখ-সেই ভুলের ফলে তাহদের উপদেশ এক অস্বাভাবিক, জাৰত স্বার্থবাদে পরিণত হইয়াছে । বেদান্ত দেহ এবং আত্মাকে সেই জন্য সম্পূর্ণ পৃথক করিয়া দৈহিক তৃপ্তিকে নিতান্ত অকিঞ্চিৎকর বলিয়া প্রতিপন্ন করিলেন । দেহে যে আত্মার অধ্যাস অর্থাৎ ভ্রমাত্মক কল্পনা হয়, তাহা তত্ত্বজ্ঞানের দ্বারা বিনষ্ট হয়। আকাশে যেমন প্রাকৃতজন নীলকাস্তির আরোপ করে, অবিদ্যাশ্রিত ব্যক্তি সেইরূপ দেহকেই “আমি” পদবাচ্য বলিয়া মনে করে । আত্মার স্বরূপ জানিলে এই অধ্যাস দূর হইয়া যায়, তখন আর অনিত্য দেহের দুঃখে লোকে সন্তাপ্ত হয়। না। তখন রোগশোক মৃত্যুর অতীত হইয়া আত্মা আপনার আনন্দঘন স্বভাবে তৃপ্তি লাভ করেন । আত্মা অচ্ছেদ্য, অক্লেদ্য, অজার, অমর, শীতোকসুখদুঃখাদির অতীত । ( ভগবদগীতা ) এই অদ্বৈত, আত্মতত্বের স্বারা ৰেদাত্ত মরজীবনের দুঃখকে অতিক্রম করিতে চেষ্টা করিয়াছেন। pitristsy citfire (Stoic) witfirst at SrCrs (Theory of the Wise man) আদর্শ স্থাপন করিয়া বেদান্তের ন্যায় তত্ত্বজ্ঞানকে আশ্রয় । করিয়াছিলেন। তিনিই প্রকৃত জ্ঞানী, যিনি পৃথিবীর সুখদুঃখে সম্পূর্ণ উদাসীন । হুঃখেস্বনুদ্বিগ্নমনা মুখোম বিগতস্পহঃ । এইরূপ চরিত্রই আদর্শচরিত্র। পৃথিবীতে দুঃখ, অসংখ্য, অজস্র ; কিন্তু তাহাতে বিচলিত হইলে দুঃখেরই জয় হইৰে ; জ্ঞানী ব্যক্তি পার্থিব সুখদুঃখকে গ্রাহ করেন না। বেদান্তেয় gt diffäre vSAff i সমস্ত বিশ্বচরাচর অনন্ত চিৎশক্তির (Logos) খায়া অনুপ্রাণিত। কবি ওয়ার্ডসওয়ার্থ টিন্টারণ অ্যাবে নামক কবিতায় এই সর্ব্বব্যাপী সত্তার একখানি নুন্দর ছবি অঙ্কিত করিয়াছেন। বিশ্বনিয়ন্ত শক্তি Ltl DBBD DB DBDDSGL LEKK LBBB DDDBDS
