খে "ব্রাহ্মণে আমরা তেত্রিশ দেবতার পরিচয় পাই-অগ্নির স্থানে ৮ বঙ্গ, স্বায়ুর স্থানে ১১ ক্ষত্র, সুর্য্যের স্থানে ১২ আদিত্য, ১ প্রজাপতি, ১ বিঘটকার) । এই তেত্রিশ দেবতা পরবর্তী সময়ে তেত্রিশ কোটি দাড়াইয়াছে, এখন আয় । তেত্রিশ কোটিতেও কুলায় না। মূলে কিন্তু দেবতা তিনটি। আবার এই ৷ তিনটি দেবতা একই তেজের রূপান্তর মাত্র। এই তেজ অগ্নি। বিদ্যুৎকে । মাধ্যমিক অগ্নি বলা হয় এবং সুর্য্যকে দু্যলোকের অগ্নি বা উত্তম অগ্নি । दय दश् । বিশ্বানর এবং বৈশ্বােনর অগ্নির নাম। অগ্নি তিন প্রকার, পূর্বেই উক্ত । হইয়াছে। কোন অগ্নির নাম বিশ্বানর, কোন অগ্নিরই বা নাম বৈশ্বানায়, তাহার এক বিস্তারিত বিচার যাঙ্ক দেখাইয়াছেন। তিনি সিদ্ধান্ত করিয়া- ? ছেন যে, বিশ্বানর বলিতে মাধ্যমিক অগ্নি ( বিদ্যুৎ) ও উত্তম অগ্নি ( সুর্য , এবং বৈশ্বানর বলিতে পার্থিব অগ্নি বুঝিতে হইবে। যাঙ্ক বলিতেছেন-পার্থিব অগ্নি বিদ্যুৎ ও সুর্য হইতে উৎপন্ন বলিয়া এবং विठ्ठ९७ BDBBD DD DDDD DBD EBB BtS DBD BDYBDB S S S DDD LLS বৈজ্ঞানিক দৃষ্টান্ত দ্বারা এই কথা সুস্পষ্ট করিয়াছেন। যদি কোন গৃহ বিদ্যুৎ । স্বারা আহত হয়, তাহা হইলে সেই গৃহ অগ্নি দ্বারা দগ্ধ হয় ; যতক্ষণ বিদ্যুৎ কোন দ্রব্যে আঘাত না করে, ততক্ষণ জলই তাহার ইন্ধন, কিন্তু যখন কোন ৷ BBDB BDDB BD SSBBDDS LLL SSDDS DBDY BDBDB DBDS L DBBDS LL YY DDDz DBBS DBB DBBDB KLDLS DLDBS অগ্নি-বিশ্বােনর হইতে উৎপন্ন বলিয়া পার্থিব অগ্নি বৈশ্বানর। এইরূপ উত্তম- , অগ্নি-বিশ্বানর হইতেও অগ্নি উৎপন্ন হয়। কাসার কোন পাত্র পরিষ্কার করিয়া Tfe1 Rf7 RK3 sig fr:FG to TFT t ( Concave mirror ) অথবা যদি মণি মাজিয়া ঘসিয়া সুর্য্যের রশ্মির বিরুদ্ধে ধারণ করা যায়, (lens) তাহা হইলে শুষ্ক গোময়াদি প্রদীপ্ত হইয়া উঠে। • এই জঙ্গই বাস্কের মত- | বিশ্বানর বলিতে বিদ্যুৎ ও সূর্য্য বুঝিতে হইবে এবং বৈশ্বানর বলিতে পার্থিব । অগ্নি বুঝিতে হইবে। s बद्ध देशङः भंबर्नबख्रिशख बांबश्नोप्खl ख्याठि बषत्र ধর্ম্মৈৰ ভাৰতৰত্যদিকেঙ্কনঃ ... শরীরোগশষনঃ উপাদীয়মান এৰায়ং সম্পদ্যত উদকোপশমনঃ শরীর দীপ্তি। অখাদিত্যাৎ । । উদীটি প্রথম সমাবৃত্ত আদিত্যে কংসং বা মণিং বা পরিঘুজ্য প্রতিদ্বয়ে স্বত্র "শুদ্ধগোময়-১, সংস্পর্শাল খান্নয়তি তৎ প্রদীপ্যতে সোহরমোৰ সম্পদ্যতে। নি• ৭২৩ ( እሞሞሞ›R• )
