8 OV কবিকঙ্কণ-চণ্ডী বসা-স” বাসক >ও বসা। প্রবাসীর বাসগৃহ, বাসা। প্ৰঃ घङ्ग दमा भाङ লিখে ক্ৰমবিৱন্ত শুনে বীর মহাসুখে ।--দ্বিজ হরিরামের চণ্ডী (১৬ শতাব্দী)। ২০৯ পৃষ্ঠা আসীব-প্ৰথম পুরুষের একবচনে পূর্বে অ বিভক্তি ছিল, পরে এ হইয়াছে।--আসিবে। K DBYSYESY BDDS DBBBBLY DBYD KLDSKD DBDS KKBK BBB SS S DDDBD -°ांडिम्रान । ধরিলা-ধরিলে । মল্লারি-মল্লার বর্ষাকালে গেয়, আনন্দের সুর । চণ্ডীর দয়া বর্ষণের সূচনা স্বরূপ মল্লার রাগের অবতারণা । দুৰ্গা-দেবী দুর্গার পূজা সম্বন্ধে ব্ৰহ্মবৈবৰ্ত্তপুরাণ ত্রেতার আগের ও প্রমাণ যোগাইয়াছে। এই পুরাণের মতে, স্বারোচিষ মম্বাস্তরে সুরথ রাজা ও সমাধি বৈশ্য শরতে দুর্গার আরাধনা করিয়া ফল পাইয়াছিলেন। দেবীভাগবত আরও একটু অগ্রসর হইয়া বলেন, ভারতে সুযজ্ঞ রাজা সৰ্ব্বপ্রথম দেবীর পূজা কবেন। খৃষ্টীয় পঞ্চদশ শতকের প্রথমপাদে রাজা দনুজমর্দন বর্তমান ছিলেন । ইহঁর তাম্রশাসনে উল্লেখ আছে যে, তিনি অষ্টভূজা দুর্গামূৰ্ত্তি পূজা করিয়াছিলেন। স্মাৰ্ত্ত রঘুনন্দনের তিথিতত্ত্বে দুর্গোৎসব-তত্ত্বও আছে ; কাজেই রঘুনন্দনের সময়ে দুৰ্গোৎসব হইত। আকবরের, চোপদার রাজা কংসনারায়ণ বাঙলার দেওয়ান হইয়াছিলেন । ইহঁচাব পিতার নাম বিখ্যাত টীকাকার কুল্লকভট্ট, পিতামহের নাম উদয়নারায়ণ-রাজ। গণেশে বা শু্যালক । ইনি এক মহাযজ্ঞ করিতে ইচ্ছা! করেন। বাসুদেবপুবে ব ভট্টাচাৰ্য্যগণ বংশানুক্ৰমে তাহিরপুর-রাজাদের পুৰোহিত । তঁহাদের মধ্যে বমেশ শাস্ত্রী বাঙলা-বেহাবের সকলের চেয়ে বড় পণ্ডিত ছিলেন। তিনি বলিলেন-মহাযজ্ঞ চাবিটি-বিশ্বজিৎ, রাজসূয়, অশ্বমেধ ও গোমেধ । একালে এ-সব যজ্ঞের অনুষ্ঠান অসম্ভব । তিনি তঁাতাকে দুর্গোৎসব করিবার ব্যবস্থা ও আদেশ দেন । আট নয় লক্ষ টাকা ব্যয় করিয়া মহাসমারোহে এই দুৰ্গোৎসবের অনুষ্ঠান হয় । রমেশ শাস্ত্রী দুর্গোৎসব পদ্ধতি লেখেন। এ পূজা হইল বাসন্তী পূজা। তার পর সাতোড়ের বাজা ও আরও অনেক লোকে দুৰ্গোৎসব প্ৰচলিত করেন। সেই পূজা। আজও চলিয়া আসিতেছে। আমাদের দেশে প্ৰতিমা গড়িয়া পূজা হয়। বাঙলার বাহিরে কোন কোন দেশে শুধু নবপত্রিকার পূজা হয়। নেপালে নবপত্রিকা পুজা হয় ।
