श**|-रमलनांद्र ौिका SN কুমকুম-কুকুম, জাফরান । সুণ্ডে শোভে মাতুলুঙ্গ-মাতুলুঙ্গ মানে ডালিম বা ছোলঙ্গ নেবু (অমরকোষ ও রত্নমালা)। তৈত্তিরীয় আরণ্যকের অন্তর্গত যাজ্ঞিকী অথবা নারায়ণীয়া উপনিষদে গণেশের যে গায়িত্ৰীমন্ত্র আছে তার টীকায় সায়ণাচাৰ্য্য গণেশেব এইরূপ বর্ণনা দিয়াছেন‘বীজপুর-গদে ক্ষু-কাৰ্ম্মকে ত্যাগমপ্রসিদ্ধ-মূৰ্ত্তিধরং বিনায়কং প্রার্থীতে।” বীজপূব মানে ডালিম। বৃহত্তন্ত্রকোষ গণেশ ও মহাগণেশের যে ধ্যান নির্দেশ কবিয়াছেন তাতেও আছে-“হস্তপদ্মৈর দধানং দন্তং পাশাস্কুশেষ্টান্নুরু করবিলসদ বীজপুৱাভিরামম।” গণেশমূৰ্ত্তি গঠনের ব্যবস্থায় রূপমণ্ডন নামক মুষ্ট্রিগঠন-বিষয়ক শাস্ত্ৰে দাড়িম্বের উল্লেখ আছে। শূনীদন্ত-বঙ্গবাসী ও বটতলা সংস্করণেব পাঠ শূলদ গু ! শূনীদন্ত বা শূনদন্তু যদি শুনিদন্ত বা শুনন্দন্ত হয়, তবে মানে হয় কুকুরীর বা কুকুরের দন্ত । কিন্তু গণেশ স্বদস্তধৃক্--- নিজের ভগ্ন দন্ত প্ৰহরণ রূপে ধারণ করেন, তিনি শ্বদন্তধারী কোথাও না। ইন্দ্ৰ তঁাকে হস্তীদন্ত দিয়াছিলেন, তাহাও গণেশের প্রহরণ হইতে পারে, কিন্তু কুকুরের দাত অস্ত্র হওয়ার উল্লেখ কোথাও পাওয়া যায় নাই। শ্ৰীযুক্ত চন্দ্ৰোদয় বিস্তাবিনোদ মহাশয়ের নির্দেশ অনুসারে ইণ্ডিয়ান প্রেসেব কবিকঙ্কণ-চণ্ডীতে পাঠ ছাপা চইয়াছে—“শুণি দন্তু ইষ্ট পাশ করে।” শৃণি = অঙ্কুশ, स्रु = श्वस्रु, क्षे = न, °थं = शतः । শিবসুত লম্বোব্দর-গণেশেব শিবসুত ও লম্বোদব হওয়াব বিববণ গণেশের জন্ম-ইতিহাসে দ্রষ্টব্য। শোঙরে-স্মরে = স্মরণ কবে । স” স্মৃ> প্ৰাণ সুমারি অ = স্মরণ করিয়া, ও সুমের । বিদ্যাপতিতে-সুমেরইত = স্মবণ করিতে । কৃষ্ণকীৰ্ত্তনে-সোঅরী, সোএবী, = স্মরণ কবিয়া । সোঙরিতে চিতে উঠে আগুনের খনি।-বলবাম দাস। পরিধান দ্বিীপ-চৰ্ম্ম-গণেশের জন্মের পাব নানা দেবতা তাকে নানা বস্তু উপহার ब्रिांछिcगन् সরস্বতী দদৌ তস্মৈ লেখনীং বর্ণলোচনা। জপমালাং দদৌ ব্ৰহ্মা, ইন্দ্ৰ গজরদং দদৌ ॥ " পদ্মং পদ্মাবতী প্ৰাদাদ, ব্যাঘ্ৰচৰ্ম্ম দিদেী শিবঃ । বৃহস্পতির যন্ত্ৰ সূত্রং, পৃথ্বী মুষিকবাহনম | -दशांश्-१श11 ।
