ਕਿe v9S গ্ৰহণ কবিয়াছিলেন। মিথ, সম্বন্ধে আব-একটি প্রাচীন কাহিনী হইতে জানা যায় যে তিনি যখন ষণ্ডরূপী মহাশত্রুব সঙ্গে যুদ্ধ কবিতেছিলেন, তাহাব হিতৈষী বন্ধু সুৰ্য্য তঁাহাব সাহায্যেবা জন্য আপনাব দাড়কাককে তঁহাব নিকট প্রেরণ কবিয়াছিলেন। গ্ৰীক দেশে এপোলো সূৰ্য্যদেবতা বলিয়া পবিগণিত হইয়াছিলেন । শ্লেষ্ঠান, হংস, দাড়কাক তাহাব পক্ষী বলিয়া পবিত্ৰ বিবেচিত হইচত । বৈদিক গ্রস্তে সুৰ্য্যকে হংস বলা হইয়াছে। কোথাও বা তঁহাকে দিব্যলোকে বা সুপর্ণ, শ্ল্যোন, ‘অকণবর্ণ সুপর্ণ বলিয়া কল্পনা কবা হইয়াছে । কল্পনাপলে সম্যোব সহিত পক্ষীব তুলনা কবি DDBDDD DDBBB BBD DBBDBKES সূৰ্য্যরূপী বিষ্ণুর বাহন পক্ষী হওয়াব প্ৰধান কাবণ শ্রেষ্ঠান কর্তৃক সোম আহিবণেব বৈদিক আখ্যায়িকা । বৈদিক ঘগে আৰ্য্যগণ সোমেব ভক্ত ছিলেন । এই সোম পবে অমৃত উপাধি পান। সোম অমৃত এই বিশ্বাসেব ভিত্তি বৈদিক যুগেই স্তাপিত হইয়াছিল (৮৷৷৪৮৩)। ঋগ্নেদেব নৰম ম গুলেব সূক্ত গুলিব অনেক স্থলে সোমবাস-ক্ষাবণেব সহিত শ্যেনপক্ষাব। গ৩িব তুলনা আছে এবং সোমকে গ্রেপ্তান উচ্চস্থান হইতে লই যা আসিয়াছে একাপ বৰ্ণনা ও অাছে। এহ শ্যেনেব আখ্যায়িকা ঠাইতে গকন্ড কৰ্ত্তক অমৃত-আহে বণেব কাহিনীবি উৎপত্তি হইয়াছে। EEDK SD BDSS KDD S BBBBS SBDBYSSS SS0B KBBSS S KDD BB BuBBYS সুপর্ণ অর্থে সুন্দ ব-পক্ষবিশিষ্ট কিম্বা সুন্দাব-পত্ৰবিশিষ্ট উভয়েব যে-কোনটি হইতে পাবে । সোমকে অনেক স্থলে সুপণ বলা হইয়াছে । তাহাব উপব সোম উচ্চস্থান মুজিবান পৰ্ব্বতে অবস্থান কবেন। এ কথাও আছে। পক্ষীও আকাশে বিহাৰ কবে। সুতবাং সুপর্ণ সোম যে সুপর্ণ শুেনি বা শুধু সুপর্ণ অর্থাৎ সুন্দবপক্ষবিশিষ্ট পক্ষীকৰূপে কল্পিত হইবেন, ৩াহা বিচিত্ৰ নহে । তাহাব পাব সোমকে সুপর্ণ পৃথিবীতে লইযা আসিল এরূপ কল্পনা স্বাভাবিক বলিযাই বোধ হয়। সোম অনিয়ন সম্বন্ধে যে বৈদিক উপাখ্যান আছে তাহা আলোচনা কবিলে তাহাব সহিত পৌবাণিক আখ্যায়িকাব সাদৃশ্য দেখা যাইবে । ঋগ্বেদে আছে যে সোম আনিবাব জন্য শ্যেন-পক্ষীব মাতা শ্যেনপক্ষীকে প্রেবণ কবিয়াছিলেন এবং সোম কৃশানুব বাণের ভয়ে ভীত হইয়াছিলেন (৯৭৭৷৷ ২) , এই শ্ৰেষ্ঠান জননীই অবশেষে বিনতা হুইয়াছেন । ১০১১৷৷৪ এ আছে। অগ্নি শ্ৰেষ্ঠানকে পাঠাই যাছিলেন । অন্য এক স্থানে আছে শ্যেন আকাশ হইতে সোম আনিবাব কালে কৃশানুব নিঃক্ষিপ্ত শরে আহত হইয়াছিলেন ; তাহাতে তাহাব একটি পালক খসিয়া যায (৪২৭৩-৪) । ঐতবেয়া ব্ৰাহ্মণে অাছে ঋষি ও দেবগণ চিন্তা কবিতেছিলেন সোমকে দিব্যধাম হইতে কিরূপে আনা যায়। অবশেষে তাহাদিগেব আদেশে ছন্দসমূহ পক্ষীরূপে
