আকবরের দরবারে জিসুইট সম্রাটের ਜਿਕ উদারনৈতিক বা শিথিল ধৰ্ম্ম প্ৰাণতার জন্যই হউক। অথবা জিমুইটদিগের অনুরঞ্জন করিবার ক্ষমতা থাকবে জন্যই হউক জিসুইটগণ দরবারে যথেষ্ট প্রতিপত্তি লাভ” কবিয়াছিলেন । জিসুইটগণ সাধারণতঃ প্ৰাচ্য দেশীষ • ধম্মাচারেব সম্বন্ধে বিশেষ কোন বিরুদ্ধমত প্ৰকাশ করিতে না পারিয়া যতদূর সম্ভব ঐ সকলোব সহিত নিজেদের ধৰ্ম্মাচরণ বিধি যোগ করিয়া দিতেন । জিসুইটদিগেবি দ্বারা খ্ৰীষ্টধৰ্ম্মে দীক্ষিত হিন্দুগণের স্বীয় জাতিগত আচােব ব্যবহার যে পরিত্যাগ করিতে হইত না তাহার যথেষ্ট প্রমাণ পাওয়া যায়। এই কাবণেই দাক্ষিণাত্যে উহারা অনেককে গ্ৰীষ্টধৰ্ম্মে দীক্ষিত করিতে সমর্থ হইয়াছিলেন । ১৫৭৫ খ্ৰীষ্টাব্দে আকবর ফতেপুর শিক্রিতে একটি মসজিদ প্ৰস্তুত করেন। নামে মসজিদ হইলে ও বস্তুতঃ ঐ স্থানে সকল ধৰ্ম্মোই যাজক গণ একত্ৰ হইয়া সম্রাটের সম্মুখে নিজ নিজ ধৰ্ম্মেব প্ৰাধান্য প্রমাণের জন্য বাদানুবাদ করিতেন । অলবদেীনি র্তাহার ‘মন্তাখাবি উত্তোয়ারিক।” গ্রন্থে লিখিয়াছেন যে “ইউরোপের ধৰ্ম্ম যাজক গণের শ্ৰেষ্ঠ মুজতাহিদ (যিনি “পাপা!” নামে খ্যাত এবং র্যাহার আদেশ ইউরোপের নরপতিগণও অমান্য করিতে সাহসী হন নয় ) কর্তৃক ‘প্রেরিত পাদরীগণ বাইবেলসহ এদেশে আসিয়া, সম্রাটের আন্দুেশে ভগবানের ত্রিত্ব ও খ্ৰীষ্টধৰ্ম্ম প্রচার করিতে থাকেন। সম্রাটু ব্লাজকুমার মুবাদকে উক্ত পাদরীগণের নিকট বিস্তাশিক্ষার জন্য প্রেরণ করেন। সেখ আবুল ফজল উহাদের ধৰ্ম্ম 8ܬ--؟*-à \S)
