তিহারীর পথে । লইয়া তাহার গন্তব্যপথে প্ৰস্থান করিলেন। যাইবার সময়েও, যাহাতে “সাধু লোগোঁকে সেবা। আচ্ছিতরে' হয়, তাহার জন্য পেয়াদাকে সাবধান * করিতে ভুলিলেন না। দোকানদার দোকানে না। আসা পৰ্যন্ত তাহাকে দোকানের খবরদারি করিবার হুকুমও দান করিয়া গেলেন। প্রভুর আজ্ঞাবহ ভূত্য পদাতিকবির দুই জনের আহারোপযোগী আটা ভিজাইল। আমি বলিলাম, ও আর রাখিবার দরকার নাই, বিলকুল আটা ভিজাইতে হইবে। সে একটু ইতস্ততঃ করিতে লাগিণী ; কিন্তু তাহার মনিবা সাধুকে দেবতার মত ভক্তি করিয়া গেলেন, আর সে সামান্য ভৃত্য হইয়া সেই সাধু মহাত্মার কথার প্রতিবাদ করিবে, পাহাড়ী ভূত্যের এত সাহস না থাকিলেও সে যাহা বুঝিল না, সে সম্বন্ধে প্রশ্ন করিতে ছাড়িল না । জিজ্ঞাসা করিল-“সমস্ত আটা পাচ জনের খোরাক, এত BD BDBD DDBDS S S DBDD DBDtDDSDDDB DDBDBDD DBDB নহে ।” অগত্যা সে বেচারা সমস্ত আটা ভিজাইয়া লইল, ভিজাইতে ভিজাইতে দুই এক বার আগ্রহপূর্ণ দৃষ্টিতে আমার দেহের প্রতি কটাক্ষByBDBD BBBuuBSS BB DB BLY BDBDS DDDS DDDS DD BBBD DDD হইতে পারে, সে উদরের পরিধি সম্বন্ধে একটা স্থূল ধারণা করাই বোধ হয় তাহার কটাক্ষপাতের উদ্দেশ্য । আটা ভিজান শেষ হইলে, পেয়াদা সাহেব সাধু সেবার জন্য দোকান হইতে দোকানীর থালা বৰ্ত্তন বাহির করিয়া আনিল। অল্প ক্ষণের মধ্যেই অতি উপাদেয় খাদ্যদ্রব্যের সৃষ্টি হইল-আটার পুরু পুরু কুটী, আর LLLBSDBB DBDDBuBDB DDSDBSBzS EBBDK KBDDK DDD S DDS তের ন্যায় উপাদেয় হইয়া উঠিল ; আমরা মহানন্দে যৎপরোনাস্তি পরিাতৃপ্তির সহিত ভোজনকাৰ্য শেষ করিলাম, পেয়াদাও তাহার যথাযোগ্য অংশ হইতে বঞ্চিত হইল না। জাহারের সময় একবার ভগবানের δ Σ.Ο.
