আয়ুৰ্বেদের প্রাচীনত্ব। ভারতের সভ্যতা প্ৰাচীন অথবা আধুনিক এই দুই বিষয় সম্বন্ধে প্ৰাচ্য ও প্ৰতীচ্য পণ্ডিত { সমাজে বহুদিন হইতে বাদানুবাদ হইতেছে । গ্ৰীকসভ্যতাভিমানী প্ৰতীচ্য পণ্ডিতদিগের মধ্যে অনেকেই বলিতেছেন, এমন কি বিবিধ প্রমাণ দ্বারা প্ৰতিপন্ন করিতে সচেষ্ট হইতেছেন যে, ভারতের সভ্যতা স্বদেশপ্ৰসুত নহে, বিশেষতঃ ভারতীয় আয়ুৰ্ব্বেদের অনেক তত্ত্ব হিপ'ক্ৰেটি । সের গ্ৰন্থ বা মত হইতে গৃঙ্গীত, সুতরাং ভারতীয় প্রাচীন পণ্ডিতগণের মৌলিকতা কিছুই | নাই। ইউরোপীয় মনীষীরা যাহা বলিতেছেন ও নানা উপায়ে যাহা সপ্ৰমাণ করিতে চেষ্টাবান হইয়াছেন, তৎসম্বন্ধে আমাদের কিছু বক্তব্য আছে কি না, তাহা বিচার করিয়া দেখার সময় উপস্থিত হইয়াছে । যদি বেদ-বেদান্তাদি হইতে প্ৰমাণ সংগ্ৰহ করিয়া দেখাইতে |পারা যায় যে, সভ্যতার ফলস্বরূপ আমাদের আয়ুৰ্বেদ আধুনিক নহে, তাহার মূলসূত্র ও উপকরণগুলি বেদ-বেদাঙ্গ হইতে সংগৃহীত হইয়াছে, তাহা হইলে ইহার প্রাচীনত্ব প্ৰতিপন্ন হইবে । BBBDD BDD DBBB DDBDukSDBD D D DBBDDSS DDDD BDBDD DBB BBBiBBDS এবং অত্যন্ত প্ৰাচীন। ব্ৰাহ্মণভাগ বেদসংহিতার ভাষ্যস্বরূপ। ঋথেদসংহিতা কত প্রাচীন, তাহা এপর্য্যন্ত নিৰ্ণীত হয় নাই। বেদ পূর্বে একই ছিল । * বোধ- সৌকর্ঘ্যের জন্য পারাশৰ্য্য ব্যাস বেদবিভাগ করিয়া বেদব্যাস আখ্যা প্ৰাপ্ত হইয়াছেন। পৃথিবীর অদ্বিতীয় বৈয়াকরণ পাণিনির সময় একরূপ নিৰ্ণীত হইলেও তৎকর্তৃক উল্লিখিত মহামুনি ব্যাস কান সময়ে ভারতে প্ৰান্তভূত হইয়াছিলেন, তাহার নিশ্চিত প্ৰমাণ এপৰ্য্যন্ত পাওয়া যায় নাই । সুতরাং বেদ, বিশেষতঃ ঋগ্বেদসংহিতা কতকালের, তাহা বলিতে কেহই পারেন মাই ; ভবিষ্যতে পরিবেন কি না, সন্দেহস্থল। ইউরোপীয় পণ্ডিতগণ কেবল অনুমানের উপর নির্ভর করিয়া ঋগ্বেদের যে সময় নিণীত করিয়াছেন, তাহার প্রতি কোনরূপেই বিশ্বাস fাপন করিতে পারা যায় না। SDBDBDDD BDBB gD KD iDD gBBDDBD BDDB BBS DD DBBBDD DBSS চাহার পূর্বে পাণিনি ও বেদব্যাখ্যাকার যাস্ক এবং তঁহাদের উভয়ের পূর্বে মহাবিয়াকরণ শাকটায়ন ইহ সংসারে আবির্ভূত হইয়াছিলেন। ঋগ্বেদের প্রাতিশাখ্যে, tাকল যজুৰ্ব্বেদে, DBDD DBDBDBDS KB BD ggDSKBDYYS DDDDS HBDBBY terrrrrrr. |.* आंक्रा भञ्जङब्रटबाउाशः । निकास्त्रएकोभूो-शैका । SSS iE EL ELL KKE DBBBDDBDDS SBLBB DttH DK BDD gBt SLEDD S Af ط
