আমাদের দেশে দ্বারকমের ব্ৰত চলিত রয়েছে দেখা যায়। কতকগুলি শাস্ত্রীয় ব্ৰত, আর কতকগুলি শাস্ত্ৰে যাকে বলেছে যোষিৎপ্ৰচলিত বা মেয়েলি ব্ৰত। এই মেয়েলি ব্ৰতেরও দুটো ভাগ; একপ্রস্থ ব্ৰত কুমারী ব্ৰত-পাঁচছয় থেকে আট-নয় বছরের মেয়েরা এগুলি করে, আর বাকিগুলি নারী ব্ৰতবড়ো মেয়েরা বিয়ের পর থেকে এগুলি করতে আরম্ভ করে। এই শাস্ত্রীয় বা পৌরাণিক ব্ৰত যেগুলি হিন্দুধর্মের সঙ্গে এদেশে প্রচার লাভ করেছে, এবং দুই থাকে বিভক্ত এই মেয়েলি ব্ৰত যার অনুষ্ঠানগুলি খুঁটিয়ে দেখলে পুরাণেরও পূৰ্বেকার বলে বোধ হয় এবং যার মধ্যে হিন্দু-পূর্ব এবং হিন্দু। এই দুই ধর্মের একটা আদানপ্রদানের ইতিহাস পড়তে পারি, এই দুইপ্ৰস্থ ব্ৰতের গঠনের ভিন্নতা বেশ স্পষ্ট লক্ষ করা যায়। শাস্ত্রীয় ব্ৰত, নারী ব্ৰত এবং কুমারী ব্ৰত -ব্ৰতকে এই তিন ভাগে রেখে প্ৰত্যেকটির গঠন কেমন দেখা যাক। কিছু কামনা করে যে অনুষ্ঠান সমাজে চলে তাকেই বলি ব্ৰত । * * *;,,
- শান্ত্রিীয় ব্ৰত
প্ৰথমে সামান্যকাণ্ড-যেমন আচমন, স্বস্তিবাচন, কর্মারম্ভ, সংকল্প, ঘাঁট স্থাপন, পঞ্চগোব্যশোধন, শান্তিমন্ত্র, সামান্যার্ঘ্য, আসন শুদ্ধি, ভূতশুদ্ধি, মাতৃকা ন্যাসাদি এবং বিশেষাৰ্য্যস্থাপন । এর পরে ভুজি-উৎসর্গ এবং ব্ৰাহ্মণকে দান দক্ষিণা দিয়ে কথা-শ্রবণ বা রোচনাৰ্থে ফলশ্রুতি, ব্রতে যাতে রুচি জন্মায় সেজন্য DBuDBDB EBD S BBBDBDDLD SBLBS DBDBDB D DD BDB BBD DDLL 藏、 उनॉनॉन। • बांईी बख् শাস্ত্রীয় ব্ৰতের অনেকখানি এবং খাঁটি মেয়েলি ব্ৰতেরও কতকটা মিলিয়ে এগুলি। এগুলি শাস্ত্রীয় এবং অশাস্ত্রীয় দুই অনুষ্ঠানের যুগলমূতি বলা যেতে পারে। বৈদিক অনুষ্ঠানের গভীরতা ও সজীবতা অনেকখানি চলে গিয়ে এবং
