সাহিত্য- মিত্রতা ১১ মিত্রত৷ সঙ্গলাভের বাসনা আমাদের স্বভাবসিদ্ধ এবং সমস্ত সদগুণ আমাদের আদরণীয়। কাহারও কোন সদগুণ সন্দৰ্শন করিলে, তাহার প্রতি অনুরাগ-সঞ্চার হয়, এবং অনুরাগ -সঞ্চার হইলেই, সম্ভাবসঞ্চারের হেতু তাহার সহিত সহবাস করিবার বাসনা উৎপন্ন হয়। এই প্রকারে একজনের প্রতি অত্য জনের শ্রদ্ধা ও প্রীতি উদ্রেক হইতে পারে; কিন্তু উভয়ের সমান ভাব না হইলে, প্রকৃতরূপ বন্ধুত্ব-ভাবের উৎপত্তি হয় ন৷। সমান ভাব ও সমান অবস্থ৷ সম্ভাবসঞ্চারের মূলীভূত। এই হেতু বালকের সহিত বালকেরযুবার সহিত যুবার এবং প্রাচীনের সহিত প্রাচীন ব্যক্তির সৌহৃগ-ভাব সহজে সঞ্চারিত হইয়া থাকে। এই হেতু পণ্ডিতের সহিত পণ্ডিত লোকেরঅজ্ঞের সহিত অজ্ঞ লোকের, সাধুর সহিত সাধু লোকের এবং অসাধুর সহিত অসাধু লোকের মিত্রতাভাব অক্লেশে উৎপন্ন হইয়া থাকে। এই হেতু ধনার সহিত ধনী লোকের, দুঃখীর সহিত দুঃখী লোকের এবং মধ্য-বিত্তের সহিত মধ্যবিত্ত লোকের অপেক্ষাকৃত অধিক সৌহ সংঘটিত হইয়া থাকে। বিশেষতঃ মানসিক প্রকৃতির সাম্যভাবই বন্ধুত্ব- গুণোৎপত্তির প্রধান কারণ। যে সমস্ত মুচরিত্র ব্যক্তির মনোবৃত্তি এক রূপ হয়, সুতরাং এক বিষয়ে প্রবৃত্তি ও এক কার্যে অনুরক্তি জন্মে, তাহাদেরই পরস্পর প্রকৃতরূপ মিত্রতা লাভের সম্ভাবনা। কিন্তু মেদিনীমণ্ডলে দুই ব্যক্তির সববিষয়ে সমান হওয়া সম্ভব নয়। যাহাদের জ্ঞান সমান, তাহাদের অবস্থা সমান নয়॥ যাহাদের অবস্থ৷ সমান, তাহাদের ধর্ম্ম সমান নয়। যাহাদের ধর্ম্ম পূর্ণাঙ্গ ঐক্য দুল্লভ সমান তাহাদের প্রবৃত্তি সমান নম্ন। যাহাদের প্রবৃত্তি সমান, তাহাদের সম্পত্তি সমান নহে। অনৈক্য ঘটনার এইরূপ মশেষবিধ।
