অলৌকিক নয়, লৌকিক (প্রথম খণ্ড)/অধ্যায় : চার
শ্রীকৃষ্ণ যে অর্জুনকে “বিশ্বদর্শন করিয়েছিলেন—তা কি সম্মােহন ছিল? হিটলার যে একটা গােটা জাতিকে হিস্টিরিক করে তুলেছিলেন? তার একান্ত বাধ্য করে তুলেছিলেন? তাকে কি হিটলারের সম্মােহন শক্তি বলা যায়? রজনীশ কি তার চোখ ও কথা দিয়ে মানুষকে সম্মােহন করে রাখতেন? আমরা যে অভিনয় দেখতে দেখতে হাসি, কাদি, ক্রুদ্ধ হই, উত্তেজিত হই, তাকে কি অভিনেতার সম্মােহনী শক্তি বলবাে? মহরমে বা চরকে ভক্তরা যে নিজেদের শরীরকে কষ্ট দেয়, কিন্তু কষ্ট অনুভব করে না—এর কারণ কী ওরা কি সেই সময় আত্মসম্মােহিত থাকে? ম্যানড্রেকের কমিকসে যেমন থাকে ভিলেনগুলি করতে গিয়ে দেখে হাতের রাইফেল বিষাক্ত সাপ হয়ে গেছে ইত্যাদি-সম্মােহনে এমন কিছু কি সত্যিই করা সম্ভব? জাদুকর কি সম্মােহন করে জাদু দেখান?
পি.সি. সরকারের আগেও এমনি ঘড়ির কাটা পিছিয়ে দেওয়ার গণসম্মােহনের আষাঢ়ে গল্প আরও অনেক জাদুকরকে ঘিরে বিভিন্ন সময়ে চালু ছিল। এইসব জাদুকররা হলেন রাজা বােস, জাদুকর গণপতি, রয়-দি-মিসটিক। পৃথিবীতে যাঁকে নিয়ে আষাঢ়ে গল্পটির শুরু, তিনি হলেন এক মার্কিন জাদুকর হাওয়ার্ড থার্সটন। জাদুকররা মাঝে-মধ্যে কেন, কোনও সময়ই সম্মােহনের সাহায্যে জাদু দেখান না। শূনাে মানুষ ভাসিয়ে রাখতে, একটা ডাণ্ডার উপর মানুষকে ঝুলিয়ে রাখতে, করাতে দেহ দু'টুকরাে করার খেলা, দেখাতে বা অন্য কোনও খেলায় জাদুকর চোখ বড় বড় করে দু'হাতের আঙুল নেড়ে নেড়ে, যে সম্মােহন (?) করেন, সেটা আদৌ সম্মােহন নয়। অভিনয়। জাদুকরের সঙ্গিনী বা সঙ্গী সম্মােহিত হওয়ার অভিনয় করেন। তারপর যা দেখানাে হয়, তা সম্পূর্ণই কৌশলে দেখান। এইসব জাদুর পিছনে সম্মােহনের কোনও ভূমিকাই নেই। জাদুকরদের এই অভিনয় বা প্রতারণামূলক সম্মােহন কয়েক প্রজন্ম ধরে দেখতে দেখতে দর্শকরা সম্মােহন সম্বন্ধে ভুল ধারণা একটু একটু করে নিজের মনের মধ্যে গড়ে তুলেছেন।
কোনও জাদুকর যখন জাদু দেখান, তখন সেসবই দেখান নিছক কৌশলে, কোনও অলৌকিক ক্ষমতায়। প্রতিটি জাদুকরই সেকথা মঞ্চে ও মঞ্চের বাইরে স্বীকারও করেন। কিন্তু কেউ যদি তেমনটা না করে কোনও জাদু দেখাতে গিয়ে দাবি করেন—এটা এবার দেখাচ্ছেন মন্ত্রশক্তিতে, ঈশ্বরের কৃপায় বা ভুতকে কাজে লাগিয়ে, তবে তা হবে সত্য-লঙ্ঘন, প্রতারণা। এবং এক্ষেত্রে যুক্তিবাদী প্রতিটি মানুষের উচিত এমন এক ভ্রান্ত ধারণাকে ভেঙে দিয়ে প্রকৃত সত্যকে তুলে ধরা। ঠিক একইভাবে উচিত
অভিনয়কে সম্মােহন বলে মানুষকে প্রতারণার যে ঘটনা
সুদীর্ঘকাল ধরে জাদু জগতে ঘটেই
চলেছে, তাকে বন্ধ করা।
সম্মােহন বা মস্তিষ্কে ধারণা সঞ্চারের মধ্য দিয়ে বাস্তবিকই যা হয় তারও একটা সীমাবদ্ধতা আছে। সেই সীমাবদ্ধতাকে, সেই সত্যকে মানুষের কাছে পৌছে দেওয়ার স্বার্থেই এইসব না-সম্মােহন’কে ‘সম্মােহন’ বলে চালানাের বুজরুকির বিরুদ্ধে রুখে দাঁড়ানাে দরকার। পি. সি. সরকার (জুনিয়র)-এর অমৃতসর এক্সপ্রেস ভ্যানিশ কি আদৌ কোনও কৌশলে দেখানাে সম্ভব? ওই ব্যাপারটার পিছনে কি গণসম্মােহন কাজ করেনি? এ-জাতীয় অনেক প্রশ্নের মুখােমুখি হতে হয় আমাকে এবং যুক্তিবাদী সমিতি’কে। উত্তরে প্রত্যেককেই যা জানিয়েছি, তা আবারও জানাচ্ছি—
ট্রেন ভ্যানিশের ম্যাজিকে না ছিল অমৃতসর এক্সপ্রেস, না
একজন দর্শকও দেখেছিল ট্রেনটাকে ভ্যানিশ হতে।
ম্যাজিকটা আদৌ দেখানােই হয়নি। গােটা
ম্যাজিকটার ভিত্তি ছিল মিথ্যে প্রচার।
পুরাে ঘটনাটা বিস্তৃতভাবে লেখা হয়েছে অলৌকিক নয়, লৌকিক’ বইটির চতুর্থ খণ্ডে, উৎসাহী পাঠক-পাঠিকারা পড়ে নিতে পারেন।
জাদুকর ম্যানড্রেকের কাহিনিতে যে সব সম্মােহন শক্তির কথা আপনারা কমিক্সের বইতে পড়েন, সেসব নেহাতই ‘গুল-গপ্পো’। অথচ অনবরত ওসব কাহিনি পড়তে পড়তে অনেকেই ভাবে, সম্মােহনের সাহায্যে সত্যিই বােধহয় এমনটাও ঘটানাে সম্ভব। মজার কথা কী জানেন, বছর কয়েক আগে আনন্দমেলা'র পুজো সংখ্যায় সমরেশ মজুমদার ম্যানড্রেকের গল্পে প্রভাবিত হয়ে তার উপন্যাসে ম্যানড্রেকি সম্মােহন’ হাজির করেছিলেন। এমনকী সন্দেশ পত্রিকার অগ্রহায়ণ ১৪০২ (ডিসেম্বর, ১৯৯৫) সংখ্যায় সত্যজিৎ রায়ের অপ্রকাশিত নতুন যে ফেলুদা-উপন্যাস ইন্দ্রজাল রহস্য’ প্রকাশিত হয়েছে, তাতেও দেখা যাচ্ছে সূর্যকুমার নামে এক জাদুকর লালমােহনবাবুকে মঞ্চে ডেকে এনে তাঁকে সম্মােহন করে পেন্সিল খাওয়াচ্ছেন অথচ সম্মােহিত লালমােহনবাবু ভাবছেন তিনি চকোলেট খাচ্ছেন। বাস্তবে এমনটি ঘটে না, এবং সবই হল ম্যানড্রেকি গল্পের প্রভাবের ফল বা জাদুকরদের মিথ্যে সম্মােহনের ফল।
অনেকে এমনও ভাবে, সম্মােহন করতে পারেন এমন লােকের কাছে যাওয়া দস্তুরমতাে বিপজ্জনক। ওরা সম্মােহিত করে চুরি খুন-খারাপি—সবই করিয়ে নিতে পারে। এসবই, সম্মােহন সম্বন্ধে না জানার ফল।
সম্মােহনের ইতিহাস, নানা মত
সম্মােহন’-এর ইংরেজি প্রতিশব্দ “হিপনােটিজম’ (Hypnotism)। হিপনােটিজম্ কথাটি আবার এসেছে হিপনােসিস (Hypnosis) কথা থেকে। ‘হিপনােসিস কথার অর্থ ‘ঘুম’। স্বাভাবিক ঘুমের সঙ্গে অনেক সাদৃশ্য থাকলেও সম্মােহন ঘুম আর স্বাভাবিক-ঘুম’ এক নয় কারণ অ-সাদৃশও কম নয়। তবে এটা বলা যায়, সম্মােহন জেগে থাকা ঘুমের একটা অন্তর্বর্তী অবস্থা।
আধ্যাত্মিকতাবাদ ও জাদুবিদ্যার কবল থেকে মনােবিজ্ঞানকে মুক্ত করে বিজ্ঞানের পর্যায়ে উন্নত করতে প্রচুর বাধার মুখে পড়তে হয়েছিল। সম্মােহনের ক্ষেত্রে এই বাধা ছিল আরও বহুগুণ বেশি। কারণ, এখানে রয়েছে অন্ধ বিশ্বাস ও কুসংস্কার।
ভারত, চীন ও গ্রীসের প্রাচীন সভ্যতার আদিপর্বে ধর্মীয় ও চিকিৎসা ক্ষেত্রে সম্মােহনের প্রচলন ছিল। আমাদের অথর্ববেদে সম্মােহনের উল্লেখ দেখতে পাই। মহাভারতেও সম্মােহনের প্রয়ােগের উল্লেখ আছে।
প্রাচীনযুগে সম্মােহনের যে মর্যাদা ছিল মধ্যযুগে সেই মর্যাদা হারিয়ে সম্মােহন হয়ে দাঁড়ায় ‘ব্ল্যাক-ম্যাজিক’ বা ডাকিনীবিদ্যা। কাপালিক বা তান্ত্রিকরা ইচ্ছে করলেই তাদের সম্মােহন শক্তির দ্বারা ক্ষতি করতে পারে, এমন একটা ভ্রান্ত ধারণার বশ আজও অনেকেই এদের সযত্নে এড়িয়ে চলেন।
আধুনিক যুগের সম্মােহনের সুচনা আঠারশ’ শতকের মাঝামাঝি সময়ে। ডক্টর মেসমার অনেক দুরারােগ্য রােগীকে সম্মােহিত করে মস্তিষ্কে ধারণা সঞ্চার করে (Suggestion পাঠিয়ে) সারিয়ে তুললেন। মেসমারের সম্মােহন চিকিৎসার এই অভাবনীয় সাফল্যে ইউরােপে হৈ-হৈ পড়ে গেল। সম্মােহন পরিচিত হলাে ‘মেসমারিজম’ নামে।
এরপর উনিশ শতকের মাঝামাঝি স্কটল্যাণ্ডের ডাক্তার জেমস ব্রেইড-এর সম্মােহন নিয়ে গবেষণা আবার আলােড়ন তুলল। তিনি সম্মােহনের নাম দিলেন ‘হিপনােসিস’ (hypnosis)। ডক্টর জেমস্ ব্রেইড সম্মােহন-ঘুমের ব্যাখ্যা করলেন বটে, কিন্তু, সম্মােহনকারী ও সম্মােহিত ব্যক্তির মধ্যে সম্মােহনকালে কী ধরনের সম্পর্ক গড়ে ওঠে সেই বিষয়ে সঠিক ব্যাখ্যা করতে পারলেন না। অতএব জানা গেল না, কীভাবে সম্মােহনকারী সম্মােহিত ব্যক্তিকে প্রভাবিত করেন। অর্থাৎ এটুকু বােঝা গেল যে, সম্মােহনকারী সম্মােহিতকে জেগে থাকা ও ঘুমের একটি অন্তর্বর্তী অবস্থায় নিয়ে এসে সম্মােহিতের মস্তিষ্কে বিশেষ একটি ধারণার সঞ্চার করতে থাকেন। যেই ধারণাটি সম্মােহিতের মস্তিষ্কে পৌছে দিতে সেই ধারণাটি সম্মােহিতের সামনে বারবার একঘেয়েভাবে আউড়ে যাওয়া হয়। সম্মােহনকারী ও সম্মােহিতের এই যােগাযােগটিকে মনস্তত্ত্বের ভাষায় বলা হয় সম্পর্ক’ (rapport)।
উনিশ শতকের শেষ দশকে প্যারিসে শার্কো এবং ন্যানসিতে বার্নহাইম-এর নেতৃত্বে হিপনােসিস নিয়ে শুরু হলাে নানা ধরনের পরীক্ষা-নিরীক্ষা। হিস্টিরিয়া ও সম্মােহনের মধ্যে কিছু সাদৃশ্য লক্ষ্য করে শার্কো মতপ্রকাশ করলেন—সম্মােহন হলাে তৈরি করা নকল হিস্টিরিয়া। সম্মােহিত ব্যক্তিরা সকলেই নিউরােটিক। সম্মােহনকারীর ধারণা সঞ্চারের (Suggestion) ব্যাপারটাকে আদৌ গুরুত্ব দিলেন না তিনি।
বার্নহাইম মত প্রকাশ করলেন, সম্মােহন ধারণা সঞ্চারের ফল। সব মানুষের মস্তিষ্কেই কম-বেশি কোনও ধারণা সঞ্চারিত করা যায়। অর্থাৎ, সব মানুষকেই সম্মােহিত করা যায়। অবশ্য সম্মােহনের গভীরতা সব মানুষের ক্ষেত্রে সমান নয়। তবে যদি বােধ-বুদ্ধি থাকে।
আরও অনেক নতুন নতুন তত্ত্ব নিয়ে এলেন মেতেল, জিমসেন, ভেরওর্ন এবং বেকটেরেফ। ভেরওর্ন বললেন, সম্মােহন হলাে অতি জাগ্রত অবস্থা, অর্থাৎ এই অবস্থায় মানুষের মস্তিষ্ক থাকে সবচেয়ে সজাগ। বেকটেরেফ বললেন—সম্মােহন হলাে স্বাভাবিক ঘুমেরই রকমফের।
এলেন ফ্রান্সের এক বিখ্যাত মনােবিদ স্যানেট। তিনি যে তত্ত্ব দিলেন সেটা শাকোর তত্ত্বের উন্নত সংস্করণ মাত্র।
ফ্রয়েড হাজির হলেন তার সাইকো-অ্যানালিটিক থিওরি নিয়ে। ফ্রয়েডের মতে সম্মােহনকারী ও সম্মােহিতের মধ্যে সম্পর্ক বা rapport গড়ে ওঠে পারস্পরিক প্রেম বা ভালবাসার ফলে। প্রেমে পড়া ও সম্মােহিত হওয়া একই ধরনের ব্যাপার। ফ্রয়েডের তত্ত্বে সম্মােহিত অবস্থার বিবরণ এবং সম্মােহনকারী ও সম্মােহিতের মধ্যে সম্পর্ক সৃষ্টির ব্যাখ্যা মেলে। কিন্তু মেলে না সম্মােহিতের স্নায়ুতন্ত্রের ক্রিয়াকলাপ ও সম্মােহনের কারণ।
এলেন পাভলভ। বললেন, সম্মােহন আংশিক ঘুম। জেগে থাকা ও ঘুমের একটা অন্তর্বতী অবস্থা। স্বাভাবিক ঘুমে মস্তিষ্কের কর্মবিরতি বা নিস্তেজনা (inhibiation) বিনা বাধায় সারা মস্তিষ্কে ও দেহে ছড়িয়ে পড়ে। সম্মােহন-ঘুম বা হিপনােটিক ঘুমে মস্তিষ্কের যে-অংশ সম্মােহনকারীর নির্দেশে ও কণ্ঠস্বরে উদ্দীপ্ত হচ্ছে সেই অংশ জেগে থাকে। মস্তিষ্কের এই জেগে থাকা অংশই সম্মােহিত ব্যক্তির সঙ্গে বাইরের জগতের যােগাযােগের একমাত্র পথ। সম্মােহনকারীর নির্দেশ ছাড়া সম্মােহিতের পক্ষে কোন কিছু করা সম্ভব হয় না। অর্থাৎ, সম্মােহিতের স্বাধীন কোন ইচ্ছে থাকলেও নিষ্ক্রিয় থাকে।
পাভলভ ও ফ্রয়েড
এতক্ষণে আমি ছােট্ট করে আলােচনা করেছি সম্মােহনের ইতিহাস নিয়ে, কারণ সম্মােহন নিয়ে আলােচনার গভীরে ঢোকার আগে সম্মােহনের ইতিহাস জানবারও প্রায়ােজন আছে। সম্মােহনের ইতিহাস বলতে গেলেই শুরু করতে হবে প্রাচীন সভ্যতার আদিপর্ব থেকে, আর শেষ করতে হবে এ যুগের মনােবিদ্যার দুই শ্রেষ্ঠ ব্যক্তিত্ব পাভলভ ও ফ্রয়েডের পরস্পরবিরােধী তত্ত্ব আলােচনার মধ্য দিয়ে।
পাভলভ ও ফ্রয়েডকে কেন্দ্র করে পৃথিবীর মনােবিজ্ঞানীরা চালিয়ে যাচ্ছেন ঠাণ্ডা-গরম লড়াই। পাভলভ ও ফ্রয়েড দু’জনেই সমসাময়িক। পাভলভ জন্মেছিলেন ১৮৪৮ সালে। মারা যান ১৯৩৬-এ। ফ্রয়েড জন্মেছিলেন ১৮৫৬ সালে। মৃত্যু ১৯৩৯ সালে। আমৃত্যু এই দুই মনীষীই ছিলেন স্বতত্ত্বে আত্মপ্রত্যয়ী ও সক্রিয়।
মানসিকতার হদিস পেতে পাভলভ মেতেছিলেন প্রকৃতিবিজ্ঞানের পথে উচ্চ-মস্তিষ্কের ক্রিয়া-প্রক্রিয়ার গবেষণায়, আর ফ্রয়েড় মানসিকতার সন্ধান পেতে চেয়েছিলেন মস্তিষ্ক বিজ্ঞানের সাহায্য ছাড়া মনে গভীরে। পাভলভ এগিয়ে ছিলেন উচ্চ-স্নায়ুতন্ত্রের ক্রিয়া-প্রক্রিয়ার বিজ্ঞানসম্মত পরীক্ষা-নিরীক্ষার পথে, ফ্রয়েড এগিয়ে ছিলেন মনােবিজ্ঞানের চিকিৎসক ও রােগী দু'জনেরই মনােসমীক্ষার পথে। পাভলভকে আবিষ্কার ‘উচ্চতর স্নায়ুবিজ্ঞান এবং ফ্রয়েডের আবিষ্কার—অবচেতন, মনের বিজ্ঞান’। পাভলভ-তত্ত্বকে ঘিরে রয়েছেন ‘Objective' (বস্তুবাদী) দৃষ্টিভঙ্গির মনােবিজ্ঞানীরা, আর ফ্রয়েডের তত্ত্বকে ঘিরে রয়েছেন ‘Subjective' (আত্মবাদী) অন্তর্দর্শনে বিশ্বাসী মনােবিজ্ঞানীরা।
এই দুই মহারথীর তত্ত্বে বিরােধিতা রয়েছে ঘুম, স্বপ্ন, শিশুমন, শিশুশিক্ষা, মনােবিকারের কারণ, এবং চিকিৎসা প্রভৃতি নানা বিষয়ে।
যাই হােক, আসুন, এবার আমরা ইতিহাস ছেড়ে সম্মােহনের ভেতরে ঢুকি।
সম্মােহন নিয়ে কিছু কথা
কোলের ছােট্ট বাচ্চাদের ঘুম পাড়ানাের কৌশল ও সম্মােহন-ঘুম পাড়ানাের কৌশল কিন্তু অনেকটা একই ধরনের। শিশুদের ঘুম পাড়ানাে হয় একটানা একঘেয়ে সুরে গান গেয়ে। সম্মােহন-ঘুমের জন্যেও সম্মােহনকারী প্রায় একই ধরনের পদ্ধতির আশ্রয় নেয়। সম্মােহনকারী যাকে সম্মােহন করতে চায়, তাকে শুইয়ে দেয় একটা সুন্দর নরম-সরম ছিমছাম বিছানায়। নরম বালিশে মাথা রেখে সারা শরীরটাকে হালকাভাবে ছড়িয়ে চিত হয়ে শুয়ে থাকেন রােগী। ঘরে জ্বলে খুব কম শক্তির নাইটল্যাম্প।
সম্মােহনকারী ধীরে-ধীরে কিছুটা সুর করে টেনে-টেনে বলতে থাকেন, “আপনি এখন ঘুমিয়ে পড়ুন, ঘুমিয়ে পড়ুন। আপনার ঘুম আসছে। আপনার চোখের পাতা ভারী হয়ে যাচ্ছে। কপালের ও গালের পেশী শিথিল হয়ে যাচ্ছে। ঘাড়ের পেশী শিথিল হয়ে যাচ্ছে। এমনি করে হাত, বুক, পেট, কোমর, পা ইত্যাদি অঙ্গ শিথিল হয়ে যাচ্ছে, অবশ হয়ে আসছে। আপনার ঘুম আসছে, গভীর ঘুম আসছে।
...বাইরের সব শব্দ আপনার কাছে অস্পষ্ট হয়ে যাচ্ছে। বাইরের গাড়ির শব্দ, ট্রামের শব্দ, কোন শব্দই আপনার কানে যাচ্ছে না। আমার কথা ছাড়া অন্য কোনও শব্দ আপনি শুনতে পাচ্ছেন না। ...আপনার হাত-পা ভারী হয়ে গেছে। ঘুম আসছে...” সম্মােহনকারী টানাটানা একঘেয়ে সুরে বলে যেতে থাকে। এই কথাগুলাে শুনতে শুনতে সম্মােহনের ঘুমে আচ্ছন্ন হয়ে পড়েন শুয়ে-থাকা ব্যক্তি।
সম্মােহিত ব্যক্তির উদ্দেশ্যে সম্মােহনকারীর এই কথা বা নির্দেশগুলােকে বলা হয় Suggestion', বাংলায় অনুবাদ করে বলতে পারি ধারণাসঞ্চার’ বা ‘চিন্তাসঞ্চার'।
অবশ্য আরও অনেক পদ্ধতির সাহায্যেই সম্মােহন-ঘুম আনা সম্ভব। যে কোনও ইন্দ্রিয়কে মৃদু উদ্দীপনায় উত্তেজিত করলেই ঘুম আসবে।
পাভলভ ও ফ্রয়েড দু’জনেই সম্মােহিত অবস্থাকে এক ধরনের ঘুমন্ত অবস্থা বলেই মত প্রকাশ করেছিলেন। সম্মােহন সম্বন্ধে জানতে গেলে ঘুম সম্বন্ধে দু-একটা কথা জানা খুবই প্রয়ােজন, কারণ, ঘুম আর সম্মােহন ঘনিষ্ঠভাবে সম্পর্কিত।
ঘুম ও সম্মােহন
আমরা আমাদের জীবনের প্রায় তিনভাগের একভাগ ঘুমিয়েই কাটাই। মানুষ যখন ঘুমােয়, তখন কিন্তু তার সম্পূর্ণ মস্তিষ্কই কর্মহীন হয়ে পড়ে না। কিছু মস্তিষ্ক কোষ জেগে থাকে বা আধা-ঘুমন্ত অবস্থায় থাকে। সামগ্রিকভাবে উচ্চ-মস্তিষ্ক কাজ করে বিশ্রাম নিলেও কিছু জেগে থাকা কোষের সাহায্যে আমরা ঘুমের মধ্যেও নড়াচড়া করি, পাশ ফিরি, মশা কামড়ালে জায়গাটা চুলকোই, স্বপ্ন দেখি ইত্যাদি অনেক কিছু করি। এই অবস্থায় কিন্তু সব পেশিও শিথিল হয়ে পড়ে না। ঘুমের মধ্যে মলমূত্রের নির্গমন ব্যবস্থা নিয়ন্ত্রণ না হারায় সেদিকে মস্তিষ্ক লক্ষ্য রাখে। ঘুমের গুরুত্ব মানুষের জীবনে অসীম। পনেরাে-কুড়ি দিন না খেয়ে থাকলে শরীর দুর্বল হয় বটে, কিন্তু সাধারণত মানসিক ভারসাম্যের অভাব হয় না। অথচ, পনেরাে-কুড়ি দিন সম্পূর্ণ না ঘুমিয়ে কাটালে প্রায় ক্ষেত্রেই মানসিক ভারসাম্যের অভাব ঘটে।
আপনাদেরই পরিচিত এমন দু-একজন হয়তাে আছেন যাঁরা মাসের পর মাস অথবা বছরের পর বছর অনিদ্রা রােগে ভুগছেন। শ্রদ্ধেয় সাহিত্যিক শ্রীবিমল মিত্র সুদীর্ঘ বছর অনিদ্রা রােগে ভুগেছেন। আপনাদের মনে নিশ্চয়ই এই প্রশ্ন উঁকিঝুঁকি মারবে, এত দীর্ঘ অনিদ্রার পরেও এঁদের প্রত্যেকেরই মানসিক ভারসাম্য বজায় রেখেছিলেন কীভাবে?
না, আগে আমি যা বলেছি, সেটা মিথ্যে বলিনি। আবার, আপনারা যা দেখেছেন তাও মিথ্যে নয়। অনিদ্রারােগ’ মস্তিষ্কের বিশেষ অসুস্থ অবস্থা। এই বিশেষ অবস্থায় মস্তিষ্কের অনেকগুলাে কোষ দিনের ১৭/১৮ ঘণ্টা প্রায় ঘুমন্ত অবস্থায় থাকে। রাতে ৬/৭ ঘণ্টা কোষগুলাে গভীর ঘুম দিয়ে বিশ্রাম নেয় এবং সজীব ও সক্রিয় হয়ে ওঠে। অধিকাংশ অনিদ্রা রােগে গভীর ঘুম হয় না বটে, কিন্তু আধা-ঘুমন্ত অবস্থার মধ্যে একটা সময় কাটে। এই সময়টায় মস্তিষ্ককোষ তাদের প্রয়ােজনীয় বিশ্রাম নিয়ে নেয়, ফলে মস্তিষ্ককোষের বিশেষ কোনও ক্ষয়ক্ষতি হয় না। এই ধরনের আধাঘুম অবস্থায় আমরা সুস্থ মানুষরা অনেক সময় কাটাই। বাসে, ট্রামে, ট্রেনে অথবা ইজিচেয়ারে বিশ্রাম নিতে নিতে অথবা নেহাতই অফিসের চেয়ারে বসে অনেক সময় ঘুম আর জাগরণের মাঝামাঝি একটা অবস্থায় থাকি। মনােবিজ্ঞানের ভাষায় এই অবস্থার নাম hypnoid State' অনিদ্রা লােগ এই ‘hypnoid State'-এরই দীর্ঘতম অবস্থা।
পাভলভ কী বলেন
পাভলভীয় বিজ্ঞানে ঘুমিয়ে-পড়া থেকে জেগে ওঠার মধ্যে চারটি প্রধান পর্যায়ের কথা বলা হয়েছে। প্রথম পর্যায় প্রায় জাগ্রত অবস্থার মতাে। দ্বিতীয় পর্যায়-ও প্রায় প্রথম পর্যায়েরই মতাে, তবে ঘুমের গভীরতা প্রথম অবস্থার চেয়ে দ্বিতীয় অবস্থায় বেশি। একে বলে ফেজ অব ইকোয়ালিটি। তৃতীয় পর্যায়-এর নাম ফেজ অব প্যারাডক্স। এই পর্যায়ে আমরা স্বপ্ন দেখি। শেষ এবং চতুর্থ পর্যায়-এর নাম ফেজ অব আলট্রা-প্যারাডক্স। এই পর্যায়ে আমরা গভীর ঘুমে আচ্ছন্ন থাকি।
সম্মােহিত অবস্থায় ঘুমের তৃতীয় পর্যায় অর্থাৎ প্যারাডক্সিকাল ফেজ’ দেখা যায়। ঘুমের এই পর্বকে আর. ই. এম. বা র্যাপিড আই মুভমেণ্ট’ পর্ব বলে। এই প্যারাডক্সিকাল ফেজে সম্মােহিতের ওপর সম্মােহনকারীর নির্দেশ অত্যন্ত শক্তিশালী হয়ে ওঠে এবং প্রতিক্রিয়া খুবই অভাবনীয়। মস্তিষ্কের শারীরবৃত্তিক ধর্ম এবং বিশিষ্টতাই সম্মােহনকারীর শক্তি বলে প্রচারিত হয়ে আসছে। স্বাভাবিক ঘুমে মস্তিষ্কের প্রায় সব স্নায়ুগুলাে নিস্তেজ বা নিষ্ক্রিয় হতে থাকে এবং সারা দেহে এই নিষ্ক্রিয়তা ছড়িয়ে পড়তে থাকে। এই নিস্তেজ বা নিষ্ক্রিয় অবস্থাকে বলা হয় Inhibition। সম্মােহন-ঘুমে মস্তিষ্কের সব স্নায়ু নিষ্ক্রিয় হয়। সম্মােহনকারীর নির্দেশমতাে মস্তিষ্কের একটা অংশ জেগে থাকে ও উদ্দীপ্ত হতে থাকে। এই জেগে থাকা মস্তিষ্কের অংশ বা স্নায়ু সম্মােহিত ব্যক্তির সঙ্গে বাইরের জগতের যােগাযােগের একমাত্র পথ। সম্মােহনকারী ও সম্মােহিত ব্যক্তির মধ্যে এই যােগসূত্রকে বলা হয় ‘rapport বা সম্পর্ক।
Inhibition' অর্থাৎ বাংলায় বলতে গেলে নিস্তেজ বা নিষ্ক্রিয় থাকার অর্থ
কিন্তু উত্তেজনার অভাব বা অনুপস্থিতি নয়। উত্তেজনার বিপরীতধর্মী একটি প্রক্রিয়াকে বােঝাতে ‘Inhibitionকথাটি ব্যবহৃত হয়। মস্তিষ্কে উত্তেজনাধর্মী ও নিস্তেজধর্মী দুই ধরনের স্নায়ুপ্রক্রিয়া রয়েছে। এই দুই মিলেই স্নায়ুপ্রক্রিয়ার প্রকৃত রূপ। দুই প্রক্রিয়াই সব সময় গতিশীল এবং পরস্পরের সঙ্গে সম্পর্কিত। মস্তিষ্কের কোন স্নায়ু বা কেন্দ্রবিশেষ উত্তেজিত হলে, উত্তেজনার ঢেউ প্রথমে বৃত্তাকারে ছড়িয়ে পড়ে। এই ছড়িয়ে পড়ার প্রবণতাকে বলা হয় ‘irradiation। সঙ্গে-সঙ্গে উত্তেজিত স্নায়ুকেন্দ্রের আশেপাশের স্নায়ুকেন্দ্রগুলােতে উত্তেজনার বিপরীতধর্মী নিস্তেজ অবস্থা বা inhibition' দেখা দেয়।
ঘুমিয়ে পড়লে আমাদের ইন্দ্রিয়গুলাে বাইরের উদ্দীপনায় সাড়া দেয় না। উলটো দিক থেকে বাইরের উদ্দীপনা মস্তিষ্কে প্রবেশ করার পথগুলাে আমরা বন্ধ করে দিলে তাড়াতাড়ি ঘুম আসে। জার্মানে ডাক্তার স্ট্রামপল তার এক বালক রােগীর কথা বলতে গিয়ে বলেছেন, বালকটির একটি চোখ নষ্ট হয়ে গিয়েছিল। একটি কানে শুনতে পেত না। দেহের ত্বকের অনুভূতি শক্তিও গিয়েছিল নষ্ট হয়ে। বালকটির সুস্থ চোখ ও কানের দেখা ও শােনা কোন কিছু দিয়ে বন্ধ করে দেওয়ার কিছুক্ষণের মধ্যেই বালকটি ঘুমিয়ে পড়ত। পাভলভও এই ধরনের একটি রােগীকে তার ইন্দ্রিয়-উপলব্ধি বন্ধ করে দিয়ে ঘুম পাড়াতেন। গ্যালকিস পামের আর এক বিজ্ঞানী কয়েকটি কুকুরের ঘ্রাণ, শ্রবণ ও দর্শন-ইন্দ্রিয়গ্রাহী স্নায়ুগুলাে কেটে ফেলে দেখেছিলেন, কুকুরগুলাে সারা দিনরাতে ২৪ ঘণ্টার মধ্যে ২৩ ঘণ্টাই ঘুমিয়ে কাটাচ্ছে।
মস্তিষ্কের স্নায়ুগুলাের অবসাদ থেকেই যে সব সময় ঘুম আসে, এমনটি নয়। পাভলভের মতে, ঘুম একরকম ‘conditioned reflex’ বা ‘শর্তাধীন প্রতিফলন।
ঘুমের ব্যাপারে নিয়মানুবর্তিতা বজায় রাখলে সাধারণত ঘুমের ব্যাঘাত ঘটে। কিন্তু একজন লােকের দীর্ঘ ঘুমের পরেও একটা বিশেষ পরিবেশে একজন সম্মােহনকারী আবার তাকে ‘suggestion দিয়ে ঘুম পাড়িয়ে দিতে পারে, এই সম্মােহন-ঘুমের ক্ষেত্রে ঘুম ‘conditioned reflex বা শর্তাধীন প্রতিফলন। আমি আমার এক পুস্তক প্রকাশক ব্রজ মণ্ডলের কথা আগেই বলেছি।
ব্রজদা প্রতি রাত্রেই ঘুম আনতে ঘুমের ওষুধ খেতেন। আমি
একবার ঘুমের জোরাল ওষুধ বলে ভিটামিন ক্যাপসুল
দিয়েছিলাম। ক্যাপসুল খেয়ে ব্রজদার খুব ভাল ঘুম
হয়েছিল। আমার ‘suggestion বা ধারণা
সঞ্চারের জন্য ভিটামিন ক্যাপসুল
‘conditioned stimilus’ বা
শর্তাধীন উদ্দীপক বস্তুর
কাজ করেছিল।
নানা ধরনের রােগের ওপরই হিপনােটিক সাজেশন বা সম্মােহন ধারণা সঞ্চারের ফলাফল ব্যাপকভাবে পরীক্ষা করে দেখা হয়েছে। দেখা গেছে স্ট্যামারিং, অলৌকিক নয়, লৌকিক (প্রথম খণ্ড) অ্যাজমা, কোলাইটিস, ইমনােটেন্সি, ফ্রিজিডিটি, হাইপােকনড্রিয়া এবং মস্তিষ্কের স্নায়ুগুলি reflex বা প্রতিফলন বিশৃঙ্খলায় (সাইকো-সােমাটিক) হিপটনিক-সাজেশনের সাহায্যে খুবই ভাল ফল পাওয়া যায়। উন্মাদরােগের মধ্যে স্কিজোফ্রিনিয়া এবং প্যারানইয়াতে হিপনটিক-সাজেশনে ভালই ফল পাওয়া যায়। অবশ্যই সেই সঙ্গে ওষুধও দিতে হয়। এছাড়াও যে কোন রােগেই সাহায্যকারী চিকিৎসা হিসেবে হিপনটিক-সাজেশন দেওয়া যেতে পারে।
সম্মােহনের সাহায্যে সম্মােহনকারী এমন অনেক ঘটনাই ঘটাতে পারেন যেগুলি শুনলে প্রাথমিকভাবে অসম্ভব বা অবাস্তব বলে মনে হয়।
সম্মােহনকারী সম্মােহিতকে যদি সাজেশন’ দিতে থাকেন, এবার তােমার ডান হাতের কজিতে একটা গনগনে লােহা খুব সামান্য সময়ের জন্য ছোঁয়াব। লােহাটা আগুনে পুড়ে টকটকে লাল হয়ে রয়েছে, টকটকে লাল গরম লােহাটা এবার তােমার ডান কজিতে ঠেকানাে হবে। ফলে একটা ফোসকা পড়বে। ভয় নেই, শুধু একটা ফোসকা পড়বে এই সাজেশনের সঙ্গে সঙ্গে ডান হাতের কজিতে ঠাণ্ডা লােহা ঠেকালেও দেখা যাবে যে ওখানে Second degree burn সৃষ্টি হয়ে ফোসকা পড়েছে।
আধুনিক শারীরবিজ্ঞানে শিক্ষিত অনেকের কাছেও আমার কথাগুলাে একান্তই অবিশ্বাস্য মনে হতে পারে। কারণ, শারীরবিজ্ঞানে বলে, শরীরের কোন স্থানে প্রচণ্ড উত্তাপ লাগলে সেখানে অনেকগুলাে আঞ্চলিক প্রতিক্রিয়া দেখা যায়। বহু কোষ ফেটে যায়। কোষগুলাের ভেতরের রস বেরিয়ে আসে। এই কোষগুলাের রসই ফোসকায় জমা রসের প্রধান অংশ। শারীরবিজ্ঞানে এই ফোসকা পড়ার সঙ্গে কেন্দ্রীয় স্নায়ুতন্ত্রের যােগাযােগ না থাকলেও ফোসকা পড়ার মূহুর্ত থেকে পরবর্তী পর্যায়গুলােতে Autonomus (অটোনােমাস) স্নায়ুতন্ত্রের কিছু প্রভাব দেখা যায়, যা শরীরকে দুর্বল করে বা মানসিক আঘাত (shock) দেয় কিংবা peripheral circulatory failure ইত্যাদির ক্ষেত্রে কাজ করে।
'Autonomus nervous system' (অটোনােমাস নার্ভাস সিস্টেম) সম্পর্কে নতুন ধারণা না থাকার দরুন এবং উচ্চ মস্তিষ্কের ক্রিয়াকলাপ সম্পর্কে সঠিক জ্ঞানের অভাবের দরুন অনেকের কাছেই আমার কথাগুলাে উদ্ভট ও অবাস্তব মনে হতে পারে। এই বিষয়ে অবগতির জন্য জানাই, ১৯২৭ সালে বহু চিকিৎসক ও বিজ্ঞানীদের সামনে V Finne শুধুমাত্র হিপনােটিক-সাজেশনের দ্বারা একজন সম্মােহিতের শরীরে ফোসকা ফেলে দেখান। তারপর আজ পর্যন্ত বহুবার প্রয়ােগ হয়েছে।
একজন মনযােগ দিয়ে 'সাজেশন’ শুনলে তার পাঁচটি কর্মইন্দ্রিয়-ই নিয়ন্ত্রণ করা সম্ভব। নিয়ন্ত্রণ করবেন সম্মােহনকারী। নিয়ন্ত্রিত হবে সম্মােহিত মানুষটির ইন্দ্রিয়গুলাে। পাঁচটি কর্মইন্দ্রিয় হলাে: চোখ, কান, নাক, জিভ ও ত্বক।
কয়েকশাে অনুষ্ঠানে মঞ্চে দর্শকদের এনে সম্মােহিত অবস্থায় কাগজ ছুইয়ে বলছি—“ছুঁচ ফোটাচ্ছি।” তাঁরা প্রত্যেককেই ছুঁচ ফোটাবার যন্ত্রণা অনুভব করে চিৎকার করে উঠেছেন। আবার যখন সাজেশন’ দিয়েছি—হাত অসাড় হয়ে গেছে, তখন ইঞ্জেকশনের সিরিঞ্জ হাতে পুরােটা ঢুকিয়ে দিয়েছি। যাদের হাতে ঢুকিয়েছি, তাঁরা কেউ-ই টেরই পাননি।
দর্শকদের মঞ্চে ডেকে সাজেশন দেওয়ার পর তারা সিগারেট পান করে বিভিন্ন রকমের স্বাদ পেয়েছেন। কেউ টক, কেউ ঝাল, তাে কেউ মিষ্টি। যাকে যেমন ‘সাজেশন’ দিয়েছি, তিনি তেমন স্বাদ পেয়েছেন।
এইসব অনুষ্ঠানের মধ্যে কয়েকটি হয়েছে কালটিভেশন অফ সায়েন্স, ‘এশিয়াটিক সােসাইটি’, ‘আই আই টি খগপুর, প্রেন্সিডেন্সি কলেজ-এর মতাে উচ্চমেধার মানুষদের সামনে।
বিজ্ঞানের কল্যাণে মানুষ আজ পৃথিবী থেকে মহাকাশ
পর্যন্ত বহু বিষয়ে জ্ঞান অর্জন করলেও মানুষ
তার মন বা মস্তিষ্কের সম্বন্ধে
এখনও অনেক কিছুই
জানতে পারেনি।
(মনের নিয়ন্ত্রণ ও মেডিটেশান নিয়ে বিস্তৃত জানতে পারেন, ‘মনের নিয়ন্ত্রণ-যােগ-মেডিটেশান)