இதி রাসেলাস । না। অত্রন্থ অন্যান্য লোকের উপস্থিত ৰিষয় ভিন্ন অনা কেম বিষয়ের জ্ঞান মাই: ৰিষয়াস্তরে ব্যাপৃত না থাকাতে, ইহুদিগের অন্তঃক্ষরণ জড়ীভূক্ত ও ঈর্ষা, ছিংস প্রভৃতি নিকৃষ্ট প্রৱত্তির সাম্পদ হইতেছে ।” রাজকুমার কহিলেন “ষীছাদিশ্নের প্রতিপক্ষ নাই, ভাহীর কেন ঈর্ষ্য হিংসাদির বশীভূত হইবেক ১ স্থা মরা যে স্থানে আছি, এখানে কাহারও প্রভুত্ব নাই, কাহারও প্রতি কোন ব্যক্তির হিংসাও জন্মিতে পা:ে না, এখানে সকলেই সন্মান . সুখ সম্ভোগ করে। তবে ঈষর প্রভৃতি:কুঞ্জবৃত্তি জন্সিবার সম্ভাবনা কি ?” A , ইমঙ্গীক উত্তর করিলেন "ইহা সৰ্ব্বদাই মটিয়া থাকে ষে,একর্যক্তি অপেক্ষ অার এক ব্যক্তি অধিক সন্তুষ্ট কৱিঞ্চেপীয়ে যে অধিক সন্তুষ্ট করিতে পারে সে অধিক অদৱীয় হয় ১ মে তাদৃশ সন্তুষ্ট করিতে না পারে সে স্থাপনাকে মলদেরণীয় লেখির ঈর্ষাপরবশ হয়। বিশেৰত্নঃ যাহার। ভাৰকে অনাক্ষর করে তাহাদিগের সঙ্গে একত্র বাস করিতে হইলে তাহার ঈর্ষার বৃদ্ধি হইতে শিকd; ঞ্জিন্নিগর্ভবাসী লোকেরা, যে অন্যকে এখানে - ब्राझिकझछांन করে জ্ঞাহীও তাহাদিগের স্বাৎসর্ঘ্যের কৃতী বুলিঞ্জে বলা যায় । তাছার অপমার নিরস্তুর গুঞ্জ জোগ করে, কারাবন্ধ থাকিয়া নিতান্ত ক্লান্ত হইতে SZTTSkSZBS BBB BBB D BBB BD
