: འབག་ཚྭ་གླིཙ། মঞ্চ করিয়া থাকেন। তর্কবাচস্পতি মহাশয়ও বাচস্পত্য অভিধানে ঐ প্রথা অবলম্বন করিয়াছেন । যথা—“ন ঈষৎ, অর্কোইভূদিতে যস্থিা। অর্থাৎ যে সময়ে অল্প স্বৰ্য্য প্রকাশিত হইয়াছে। এই রূপ ব্যুৎপত্তি ও অর্থের পর বাচস্পত্য অভিধানে উক্ত শ্লোকের আধখানি উদ্ধৃত করা হইয়াছে। যথা—‘অনঙ্কাভু্যদিতে কালে মাঘে কৃষ্ণচতুর্দশী ইতি যমঃ। মাঘে মাসি রটন্তাপঃ কিঞ্চিদ ভূদিতে রবেী ইত্যনেনৈকৰাক্যত্বাং নঞ ঈষদৰ্থত । अर्थी९ 'अनीङ्गारिख्' ७द१ दिक्षिमङ्गारिउ ब्रहदो' এই দুই স্থলের এক বাক্যতা হেতু নঞ্চের ঈষদৰ্থত৷ ठूक्षाहेtउtश्। বাচস্পতি মহাশয়ের সিদ্ধাস্ত কতদূর সঙ্গত বলা যায় না । কিন্তু স্মাৰ্ত্তভট্টাচাৰ্য্য ভিথ্যাদিতত্ত্বে এ মতের নিন্দ করিয়াছেন। তিনি বলেন,—যন্ত উদয়বেলায়াং হুর্য্যোদয়বেলায়াম অনৰ্কাভূদিত ইতি ঈষদর্থে নএ ইতি ব্যাখ্যানং তৎ সমুদ্রকরভাষাত ‘সতারব্যোমকালে’ ইত্যদ্বানবলোকনেনেতি।’ উদয়বেল অর্থাৎ সূর্য্যোদয়বেলা অনর্বাভূদিত, এখানে ঈষদর্থে নএ এই প্রকার ব্যাখ্যা যাহার করিয়া থাকেন, সে সকল লোক সমুদ্রকরভাষ্যকৃত—“সতারব্যোমকালে’-শ্লোকের এই অৰ্দ্ধেক অংশ দেখেন নাই। অনর্গল (ত্রি) নাস্তি অর্গলং প্রতিবন্ধকং যন্ত। নঞ বহুব্রী। অপ্রতিবন্ধক। ব্যাঘাতশূন্ত। অবিরত। তারা তারা বলি সদা হয়ে তার হার । নয়ন যুগলে গলে অনর্গল ধারা। অনর্থ { ত্রি) নাস্তি অর্থে। भूलाई श्छ। নঞ বহুত্রী। অমূল্য। বাস্থায় মূল্য হয় মা । অনর্বরাঘব (ক্লী) রাঘযচরিত বিষয়ে মুরারিমিশ্র বিরচিত , সাটক বিশেষ। অনর্ধশীল (পুং ) অনৰ্থং অমূল্যং শীলং স্বভাৰো যন্ত । बझ्ऊँौ। अयूशाश्छरत्रागैौ । शांशंब ठे९ङ्कहे प्रखार। সমৃন্ময়ে বীতহিরথয়ত্বাং পারে নিধায়ার্ধ্যমমর্যশীলঃ। প্রতপ্রকাশং যশস প্রকাশ প্রত্যুজ্জগামাতিথিমাক্তি ধেয়ঃ স্বযু ৫ । ২। অমূল্যস্বতাৰ শোৰিখ্যাত এবং অতিথিকুশল সেই ब्रयूबाब, ऋछ, गरुणि. शिबांग्लश्न बगिब्रा-श्रह प्रश्न :পাঞ্জ ন} থাকায়, স্মৃত্তিকার গাঙ্গে অর্ম সাঙ্গাইয়া [ ২২৮ ] ‘অনর্বাভূদিত এই শব্দ সাধিতে কেহ কেহ ইন্দৰে লইয়া আসিতে গেলেন। ‘মূল্যে পূজাবিধাবর্গ ইতি শীল স্বভাবে সৰুভেইতিচার শাখতে ইতিমরিনাথ । অনৰ্ঘ্য (ত্রি) ন অর্ঘ্যঃ পূজ্যে যস্ত যন্মাৱা । নঞ বহুত্ৰী । অন্ত পূজ্যশূন্য। অত্যন্ত পূজনীয়। যাহার চেয়ে পূজনীয় নাই। * । পাদাঘাড়্যাঞ্চ । পা ৫ ৷৷ ৪ ৷ ২৫। পাদ এবং অর্ঘ শস্যের উত্তর চতুর্থ সমর্থেতাদর্থে যৎ প্রত্যয় হয় । অনর্থ (পুং ) ন অর্থঃ প্রয়োজনং বিরোধার্থে মঞ্চ-তং । অনিষ্ট । অনিষ্টহেতুক অধৰ্ম্ম । (পুং ) নাস্তি অর্থে। যন্ত । বহুস্ত্রী। অভীষ্টরহিত। বিষ্ণু। (ত্রি) নাস্তি অর্থ অভিধেয়ঃ প্রয়োজনং বাযস্ত। বাচ্যশূন্ত। প্রয়োজন রহিত। অর্থোইধিয়রৈ বস্তু প্রয়োজননিবৃত্তিযু ইত্যমর । অনর্থক (#. ) নাস্তি অর্থ অভিধেয়ে যন্ত অপ্রাশস্ত্যে কপ্-অস্ত-নঞ বহুত্রী। সমুদায় অর্থশূন্ত। প্রলাপ । অসম্বন্ধ বাক্য। (ত্রি ) ব্যর্থ বাক্য। নাস্তি অর্থঃ প্রয়োজনং যন্ত । নঞ বহুব্রী। যাহার কোন প্রয়োজন নাই । অনর্থলুপ্ত (ত্রি) ন (দৃষ্টিন) অর্থেন লুপ্তম্। নঞতং । দৃষ্ট অর্থলুপ্ত নহে। যাহার অর্থ স্পষ্টই জানা যায়। অনর্থান্তর ( ক্লী) অন্তো-অৰ্থঃ অর্থান্তরং । ময়ূরবংসকানি প্রযুক্ত অন্তর শক পরে গিয়াছে। (যেমন অন্তোরাজা রাজাস্তরং । সিংকেী০ ) । [ ময়ুর বংসক দেখ ] ন অর্থ স্তরং । নঞ তৎ। অন্ত অর্থনহে। অনর্ব (ত্রি) অৰ্ব্ব অচ অৰ্ব্বঃ গতি: শৈথিল্যংস নাস্তি যন্ত । মঞ বহুস্ত্রী। অশিথিল । অনর্বন (ত্রি) ঋ-ৰনিপ অৰ্ব্ব তুরঙ্গগহয়োঃ । ততে নএ অগছ। ৯। মামদিপদ্যপ্তিপূশকিভো ৰনিপ । উণ, ৪ । ১১২ । * । অৰদ্যাৰমাধমাৰ্ব্বরেফাঃ কুৎসিতে। উপ্ ৫। ৫৪ অৰ্ব্বে পাণিনিও স্বত্র করিয়াছেন। • । অষ্ঠেভ্যোহপি দৃপ্তন্তে। পা ৩। ২। ৭৫ জাকারান্ত न इहेtश७ अछाछ शांडूह उँखह भनिन्, कनिभ ७दः ৰনিপ প্রত্যয় হয়। ৰিচ প্রত্যয়ও হইয় থাকে। অপ্রকৃ্যতঃ ( অপ্রতি খণ্ড; ) অপ্রতিগতোইকষ্মিন। জমন্যাশ্রিত। স্বতন্ত্র । (দেবরাজ) অমর্বাণং বৃষভং মন্ত্রত্ত্বি। ৰন্থ। । ১২। ১। জর্জ হিংসাং কনিপ। बळूिराः (.बंबः श्रयः}फ्रडां न वर्षं मंड९ ।। শক্ৰভিন্ন। রাতুষ্পুত্রাজি নিজ পিতৃযোগ্য অংশ গ্রহণ করে, তাই তাহারা শক্ৰ ধরি। কথিত হয় , গছতি অঞ্চামং প্রাপতি গ্রঞ্চম পারৰিভি ম इंकि कईi:प्रश्रम्,ञातूछt(बिकङ}}*+अर्कञ्चमाञ्चनकः। পূর্কে মঞ্জ
