অন্তর্থন [ 8צט\ ] অন্তর্জলাচার कूख প্রাণী। অন্তর্মধ্যং গডুরির বক্রং, যন্ত। সঙ্গ্যধয়ক প্রভৃতি। অন্ত:কুটিল। গডু পৃষ্ঠ গুড়ে কুঞ্জে (হেম• বিশ্ব) নিরর্থক। বৃথা । ( শব্দ, ক, ক্র০ এবং বাচ- ) । অন্তর্গত (ত্রি ) অস্তুহাম্মধ্যে গতম। ৭-তৎ । হৃদয়স্থ ভাব। বিস্মৃতি। ‘অন্তর্গতং বিস্কৃতং স্যাৎ । (অমর ) । মধ্যগত। ‘অন্তর্গতং পুনঃ । মধ্যপ্রাপ্ত বিস্তৃতয়োঃ (হেম) অন্তর্গর্ভ (ত্রি) অস্তম ধাস্থো গর্ভে যন্ত। বহুব্রী। গর্ভযুক্ত। ভিতরে মাইজ বা শিষ যুক্ত। কলাগাছ। কুশ ইত্যাদি। (স্ত্রী) অন্তর্গর্ভ গর্ভবতী। অন্তগর্ভিন (ত্রি) অন্তমধ্যে গর্ভে অস্ত্যন্ত ইনি। গর্ভযুক্ত। কুশ। কলাগাছ। (স্ত্রী) উীপ অন্তৰ্গর্ভিণী । অস্তুগির (অব) গিরিষ্ণু পৰ্ব্বতেষু অস্তঃ বিভক্ত্যর্থে অব্যয়ী। পৰ্ব্বতের মধ্য । অধ্যাস্তেহস্তগিরং’ (ভট্টি ৫। ৮৫)। পৰ্ব্বতের মধ্যে আছে । * । গিরেশ সেনকস্ত। পা ৫। ৪ । ১১২ । সেনকের মতে গিরি অন্ত অব্যয়ীভাবের উত্তর বিকল্পে টচ প্রত্যয় হয়। অস্তগিরি (অব্য ) গিরিষ্ণু পৰ্ব্বতেষু অন্তঃ বিভক্ত্যর্থে অব্যয়ী। পৰ্ব্বতের মধ্য। অস্তগিরি। (ভারবি ১। ৩৪ )। পৰ্ব্বতের মধ্যে । এখানে বিকল্পে টচ প্রত্যয় হয় নাই। [ স্বত্র অন্তর্গির শব্দে দেখ ] । অন্তগুহ (ক্লী) অন্তর্মধ্যস্থং গৃহয়। কৰ্ম্মধা। কাশী-স্থিত সাতট আবরণ যুক্ত স্থান । গৃহ বিশেষ। মধ্যস্থিত গৃহ । (অব্য) গুহেষু অন্তঃ অব্যয়ী। গৃহের মধ্য। অস্তগোহ (ক্লী) অন্তর্মধ্যস্থং গেহম্। কৰ্ম্মধা । কাশীস্থিত সাতট আবরণ যুক্ত স্থান । গৃহ বিশেষ। মধ্যস্থিত গৃহ। ( অব্য) গেহস্তান্তঃ অব্যয়ী। গৃহের মধ্য । অন্তর্ঘণ (পুং) অন্তর্হস্ততে ক্রোড়ীভবত্যষ্মিন্ত্ৰ অন্ত হনঅপ। পৃং ঘনাদেশ ণত্বং দ্বায়ের বাহিরে খোলা স্থান । তিন্মিল্লন্তর্ঘণেহপশু প্রঘাণে সৌধসদ্মনঃ।(ভটুি ৭। ৬২) বানরের সেই গুহার মধ্যে দ্বারের নিকটে চূৰ্ণকাম করা কোঠার দ্বারের বাহিরের কাছে মনোজ্ঞ রূপ এক স্ত্রীকে দেখিয়াছিল। [ অন্তর শষ্কের উত্তর হুম-ধাতুর পরে অপু প্রত্যরের স্বত্র অনৰ্থন শম্বে দেখ ] অস্তুর্থন (পুং ) অন্তর্মধ্যেন ক্রোড়ম্বদাদ্যঙ্গেন হন্ততে ( মালাম ) ইতি প্রসিদ্ধ ক্রিয়াস্ক পীড়্যতে হস্মিন অস্তস্থহুম্ অধিকরণে অপ, ঘনশ্চাদেশ । গ্রামের বাহিরের श्राम । cयथार्म भन्न (भाशाग) औङ्ग इग्न । ¥ । यस्त्रধনে দেশে। পা ৩। ৩। ৭৮। দেশ অর্থে অস্তুর শব্দের भन्तश्उि श्न्। थाङ्क प्लेख्द्र अश्र यज्राङ्ग स्त्व ७६१ श्न স্থানে ঘন আদেশ হইয়া থাকে। এখানে অন্তর্ঘণ এই রূপ পাঠান্তরও আছে। যথা, ‘বাহীক গ্রামবিশেষষ্ঠ সংজ্ঞেয়ং। অন্তর্বণ ইতি পাঠান্তরম্ । (সি. কে. )। अरुङ्ग?ज्ञ (अरा) छठंब्रश भरथा। अदाग्रैौ। छ?tब्रज भषा । উদরের মধ্য । (ক্লী) উদরন্থ কোষ্ঠবিশেষ। অন্তর্জল (পুং ) অস্তশ্চরণাৎ নাভিপৰ্য্যন্তং জলং যেন আচারেণ যস্মিন বা । বহুব্রী। মৃত্যুকাল উপস্থিত হইলে বন্ধুগণ কর্তৃক মুমু ব্যক্তির অৰ্দ্ধাঙ্গ জলে মগ্ন কর। রূপ আচার বিশেষ। [ অন্তর্জলাচার দেখ ] । অন্তর্জলাচার (পুং ) অস্তমধ্যদেশপর্য্যস্তং জলে মজ্জনরূপ চার । ৭-তৎ আসন্ন মৃত্যুকাল উপস্থিত হইলে भूमूं ব্যক্তির পা হইতে নাভি পর্য্যস্ত জলে মগ্ন করা রূপ আচার বিশেষ। পবিত্র স্থানে প্রাণত্যাগ করিলে মুক্তিলাভ হয় এই বিশ্বাসে অনেকে বৃদ্ধাবস্থায় কাশীবাসী বা গঙ্গাবাসা হন (১)। যাহারা তীর্থবাসী নহেন, মৃত্যুকাল উপস্থিত দেখিলে বন্ধুবান্ধবেরা তাহাদিগকে গঙ্গাযাত্রা করেন । যে সময়ে প্রাণ কণ্ঠাগত হইয়া আসে, রোগী নাভিশ্বাস টানিতে থাকেন, তখন আত্মীয় স্বজনেরা তাহাকে গঙ্গার জলেপা হইতে নাভি পর্য্যন্ত ডুবাইয়া ধরে। কেহ পায়ের দুইট বৃদ্ধাঙ্গুষ্ঠ মাটীতে টিপিয় থাকে। পুত্র আসিয়া মুমূর্যু ব্যক্তির মস্তক আপনার কোলের উপর তুলিয়ালয়। কিন্তু শাস্ত্রে, মস্তকের নীচে বালির বালিস করিয়া দিবার ব্যবস্থা আছে। পরে চারিদিকে বন্ধুবান্ধবের উচ্চৈঃস্বরে—‘গঙ্গা নারায়ণ ব্ৰহ্ম’—এই রূপ দেবতার নাম শুনাইতে থাকেন। কেহ কেহ মুখে, কর্ণে, কণ্ঠে ও চক্ষুতে তুলসীপত্র বসাইরা দেন। কেহ কপালে ও বক্ষঃস্থলে গঙ্গামৃত্তিক লেপন করেন এবং তাছার উপর কালী বা রাম নাম লিখিয়া দেন । গঙ্গাযাত্র করিলে দৈবাৎ যদি কাহারও মৃত্যু না হয়, তবে অজ্ঞলোকে তাহা গৃহস্থের অমঙ্গলের কারণ বলিয়া জানে । তজ্জন্তু অনেক দোযথওনের পর কেহ কেহ তাহাকে বাটতে ফিরাইয়া লয়, কেহ কেহ বাটতে ফিরাইয়া লয় না । গঙ্গাতীর হইতে কাহাকে বাটীতে ফিরাইয়া আনিতে হইলে সদর দ্বারে একট পূর্ণ ঘট, ( ১ ) গঙ্গায়াঞ্চ জলে মোক্ষো বারাণস্তাং জলে স্থলে। জলে স্থলে চান্তরীক্ষে গঙ্গাসাগরসঙ্গমে। (পদ্ম পু• )। १न्नग्न छएश cभांण शांड इग्न ! कांबैोरङ कि खएल अग्नि कि স্থলে সৰ্ব্বত্রই প্রাণত্যাগ করিলে মুক্তি হয়। আবার গঙ্গা সাগরসামে, छ:श इरल ७ अरुघ्नौष्क ४३ ठिम इtिन मब्रिएलई और भूख श।
