অপারস্ [ 8રહ ] অগ্রসব সুবাহু, সুরতা, সুরসা, সুপ্রিয়া, অতিবাছ, উগ্ৰম্পখ্য, উগ্রজিৎ প্রভৃতি নাম গুলি দৃষ্ট হয়। তৈত্তিরীয় আরণ্যকে লিখিত আছে, প্রজাপতির মাংস হইতে অরুণগণ, কেতুগণ এবং বাতরশনগণ । জন্ম গ্রহণ করেন । সেই অরুণ কেতু অঞ্জলিতে জল লষ্টয়া উপরে নিক্ষেপ করিলেন। নিক্ষেপ করিয়া বলি লেন--"দেবগণ এই রূপ হউক’ ? অমনি দেবগণ, ; মস্তুষ্যগণ, পিতৃগণ, গন্ধৰ্ব্বগণ এবং অপদরোগণ উৎপন্ন হইল। তাহাই উদ্ধদিক্ । (অথারণঃ কেতুরুপরিষ্টাদুপা দধাং । এবং হি দেব। ইতি। ততো বেমতুষ্যা: পিতরঃ। গন্ধৰ্ব্বাঙ্গরসশোদতিষ্ঠন । সেদ্ধা দিক। ১। ২৩ । ৭ )। অপৰ্ব্ববেদে লিখিত আছে যে, অপসরোগণ গন্ধৰ্ব্বদের স্ত্রী । গন্ধৰ্ব্বের পূর্বে পৃথিবীতে আসিয়া মনুষ্যদের কুলকামিনীগণকে ভুলাইয়া লইয়। ঘাষ্টত । কিন্তু অঙ্গরোগণকে পাইয়া তাঙ্কার সেই দুদুৰ্ম্ম পরিত্যাগ করে । মহাভারতে অপসরো বংশের বিষয় বর্ণিত হইয়াছে । তদ্ভিন্ন কখন কোন মহাত্মা তপস্তা অfরস্ত করিলে ইন্দ্র সেই তপস্তাতে বিঘ্ন ঘটাইবার নিমিত্ত প্রায় সৰ্ব্বত্রই স্বর্গের বিদ্যাধরীদিগকে পাঠাষ্টয় দিতেন । ঋগ্বেদে ( ৭ ৩৩ । ১৩ ) লিখিত হইয়াছে যে, উৰ্ব্বশী হইতে বশিষ্ঠের জন্ম হইয়াছিল । অপারোগণ সহজে ভূতের মত দেখিতে। কিন্তু তাহার মায়ারূপিণী ৷ ইচ্ছা করিলে মনোহর রূপও ধারণ করিতে পারে । অথৰ্ব্ব বেদে দেখা যায় ষে, ইহাদের পাশা পেলায় অতিশয় আসক্তি । মনে করিলে তাহার। মাছুষকে ভাগ্যবান করিতে পারে। পূৰ্ব্বে এই রূপ বিশ্বাস ছিল যে, মাতৃযকে যেমন ভূতে পাইয়। থাকে, তদ্রুপ অনেককে অঙ্গরাতে পায় । অঙ্গরাতে পাইলে লোকে উন্মত্ত হইয়া উঠে। তজ্জন্ত ভূত ঝাড়াইবার মত রোগীকে অপ্তার ঝাড়াইতে হইত । অপারোগণ অক্ষত্ৰীড়ায় এরূপ প্রবীণ ছিল যে, বৈদিক সময়ে কেহ পাশা খেলিতে বসিলে তাহাদিগকে আহবান করিতেন । যদু হস্তাভাং চক্কম কিঞ্চুিয়াণি অক্ষাণাং গণমুপলিঙ্গমাণাঃ । উগ্ৰম্পণ্ডে উগ্ৰজিতে তদ্যাপারসাবক্সদত্তমৃণং নঃ । ( অথৰ্ব্ব০ ৬ । ১১৮ । ১ ) ! হে উগ্ৰম্পখে এবং উগ্রজিৎ অঙ্গর আমরা পাশ৷ খেলিতে গিয়া হস্তদ্বারা যে পাপ করিয়াছি, অদ্য সেই ঋণ শোধ কর । পুনশ্চ, অথৰ্ব্ববেদ ৪ । ৩৮ । উদ্ভিন্দতীং সঞ্জয়ন্তীমঙ্গরাং সাধুদেবিনীম। মতে কৃতানি কৃণুনামগ্ধরাং তামিল্লাহ হবে। বিচিন্বতীমকিরস্তীমঙ্গরাং সাধুদ্ধেবিনীম্। গ্নহে র হানি গহানামঙ্গরাম। যা আয়ৈ: পরিমৃত্যুতি আদদান কুতং গ্রহাৎ। সা ন: কৃতানি লীযতি প্রহামা প্লোতু মায়য়া। সানঃ পয়স্বর্তী ঔতু মা নে জৈযুরিদং ধনম । যা অক্ষে প্রমোদন্তে গুচং ক্ৰোধঞ্চ বিত্ৰতি । আনন্দিনীং প্রমোদিনীমঙ্গরাং তামিল্লাহ ভূবে। আমি অক্ষাক্রীড়াপ্রবীণ অঙ্গরাকে এখানে আহবান করি, তিনি উদ্ভেদ করেন, জয়লাভ করেন এবং অক্ষত্ৰীড়ায় দান জিতিয়া থাকেন। আমি অক্ষক্রীড়াপ্রবীণ অঙ্গরাকে এখানে আহবান করি, তিনি চয়ন করেন ও ছড়াইয়া দেন, এবং তিনি অক্ষত্ৰীড়ায় দান জিতিয়া থাকেন । যিনি অক্ষ লইয়৷ মৃত্তা করেম, যিনি অক্ষক্রিড়ার বাজি জিতিয়া থাকেন, তিনি আমাদিগকে লাভবান করুন এবং বাজি জিত।ইয়া দিউন। তিনি প্রচুর খাদ্য লইয়া আমাদের কাছে আসুন। তাহারা যেন আমাদের এই ধন জিতিয়া না লয়। আমি এখানে আমোদিত অপরাকে আহবান করি, তাহারা অক্ষত্ৰীড়ায় আমোদলাভ করেন, তাহার শোক এবং ক্ৰোধ ধারণ করেন । অপারস্তীর্থ (পুং ক্লী ) অপরিসাং তীর্থঃ । ৬-তৎ । তীর্থ বিশেষ। অপারোভিঃ প্রত্যবেক্ষিতস্তীর্থঃ । অপারোভিঃ গঙ্গাজলাবতারস্তীর্থ বিশেষো বা । অঙ্গর কর্তৃক দৃষ্ট কোন তীর্থ কিম্ব অঙ্গ রাদের গঙ্গাজলে নামিবার সিড়ী বিশেষ। অথবা, অপরসামিব তীৰ্থং দর্শনং যন্তাঃ। বহুব্রী। দেখিতে অঙ্গরার স্থায় । (স্ত্রীসংস্থানমন্সরস্তীর্থমারাৎ । শকুন্তল) অপার। ( স্ত্রী ) শ্বর "গনে অচ, পর রূপম। পূবেদরাদি হেতু উকারের লোপ এবং ফকার স্থানে পকার ও সকার এবং পকারের ব্যত্যয় হইয়াছে। নাস্তি পার: রূপং যন্তা: নএ ৫ বছর । যাহাদের অপেক্ষ অন্ত কাহার ও রূপ নাই । - অথবা, অপং রূপমস্ত্যন্তাঃ অপ্ত কুঞ্জাদিত্বাৎ প্রাশস্তো-র। স্বর্গের বেগু| বিদ্যাধরী। অপারায়মাণ। ( স্ত্রী ) দেহ সৌন্দর্ঘ্যের নিমিত্ত অঙ্গরার ছায় আচরণ করে এই অর্থে অঙ্গরস্থ-কাঙ কৰ্ত্তরি শানচ্। ক্যঙ বিধানের পর অঙ্গরস্ শব্দের সকায়ের লোপ হইয়াছে। যে স্ত্রী অপারার স্তায় সুন্দরী । অপাব ( ত্রি ) অঞ্চং জল রসং বাতি ছিনস্তি বা-ক । [ >૦૧ ]
