অর্থবিপ্রকর্ষ - f &683 অর্থামাজ অতএব, তিনি এক মাস পড়িতেছেন, এমন কথা বলিলে, ‘এক মাস কাল ব্যাপিয়া’ এই রূপ ইহাতে অস্ত্যপদের অপেক্ষ থাকিতেছে বলিয়া বিলম্বে অর্থ বোধ হয়। ইহার বারণের জন্তই কারকের কথা বলা হইয়াছে। উপরের ভাষ্যে কেবল দ্বিতীয়া বিভক্তিয় কথা লিখিত হইয়াছে। বস্তুতঃ তন্দ্বারা সকল কারকই বুঝিতে হইবে । কারণ সকল কারকেই যে বিভক্তি থাকে, তাহারাই প্রকৃতির সহিত অন্বিত হইয়া স্বীয় স্বীয় অর্থ প্রকাশ করে। এবং অর্থ প্রকাশের সময়ে তাহারা অন্ত পদের অপেক্ষ রাখে না । বাচস্পতি মিশ্র বেদাস্তের টীকায় এই সকল বৃত্তান্ত লিথিয়াছেন। তর্কালঙ্কার ইহার এই রূপ উদাহরণ দিয়াছেন, যথা—"ব্রীহীনবহস্তি’ । আগুধান্ত অবঘাত করিবে অর্থাৎ ভানিবে। এখানে, ‘ত্রীহি’ শব্দে দ্বিতীয় বিভক্তি থাকায় ধানকে ভানিয়া তুষশূন্ত করা হইবে এই রূপ ধাতুর্থ প্রকাশ পাইতেছে। এখানে এই অর্থ প্রকাশের জন্য অন্য পদ আবগুক হয় নাই । ভাষ্যে লিঙ্গ শব্দের অর্থ ক্ষমতা বলা হইয়াছে। সেই ক্ষমতা শব্যে অর্থের সামর্থ্যকে বুঝায়। যেমন,— ‘হবিদে বসদনং দামি’। এই মন্ত্রটা কোথায় নিয়োগ করিতে হয় তাহ লেখা না থাকিলেও—‘দাপ লবণে’— এই ছেদনাথ দ ধাতু হইতে নিষ্পন্ন দামি এই পদের হবিচ্ছেদ সামর্থ্য হেতু হরিচ্ছেদনেই ইহার বিনিয়োগ হয়, ইহা বুঝা যাইতেছে। পরম্পর অম্বয়যুক্ত তিঙন্ত ও স্ববস্ত পদসমূহের নাম বাক্য। কোন কাজ কি প্রকারে করিতে হয় সেই অপেক্ষার নাম প্রক্রিয়া বা প্রকরণ। লমান দেশ বা ক্রমকে স্থান কহে । যোগবল বা যৌগিকের নাম সমাখ্যা। লিঙ্গের চেয়ে শ্রুতির অর্থ বলবৎ। যেমন, ‘পায়সেন দগ্ধ জুহোতি । ( শ্রুতি ) ৷ পায়সের দ্বারা (পয়ঃ প্রকাশক মন্ত্র, পয়ঃ পৃথিব্য ইত্যাদি দ্বারা) দধির দ্বারা হোম করিবে। এখানে, দধির দ্বারাই হোম করা শ্রুতি সম্মত। তাহাতে অদ্য কোন পদের অপেক্ষা নাই বলিয়া প্রথমে তাহারই অর্থবোধ হইতেছে, অতএব তাহাকেই প্রধান বলা যায়। পরে পয়ঃ পৃথিব্যা ইত্যাদি মন্ত্র দ্বারা হোম করিবে, এ বোধটা, মস্ত্রের সামার্ধ হেতু বিলম্বে হইতেছে। তজ্জন্তু শ্রতি অপেক্ষ ইহাকে স্থৰ্ব্বল বলা যায়। এই রূপ লিঙ্গ আবার বাক্যাদি অপেক্ষা বলবান। অর্থব্যয়জ্ঞ (ত্রি ) অর্থন্ত ধনস্ত ব্যয়প্রণালীং জানাতি অর্থব্যয়-স্লাক। ৬ তৎ। কোন ধন কি প্রকারে কোথায় কি পরিমাণে ও কি উদ্দেশে ব্যয় করিতে হয়, ইহা বিশেষ রূপে যিনি জানেন। দ্যায্যব্যয়ী। অর্থব্যপাশ্রয় (পুং) অর্থন্ত প্রয়োজনস্ত ব্যপাশ্রয়ঃ স্থানম্। ৬-তৎ। প্রয়োজন সম্বন্ধ। অভিধেয়ের আশ্রয় । ( ত্রি ) বহুত্রী। সপ্রয়োজন। অর্থশাস্ত্র (ক্লী) অর্থন্ত মম্বাদিপ্রণীতয়াজনীত্যাদি দৃষ্ট বিষয়স্ত শাস্ত্ৰম্।। ৬-তৎ । তৎ প্রতিপাদকং শাস্ত্ৰম্। শাক০ তৎ বা । অর্থনীতি বিষয়ের শাস্ত্র । অর্থশৌচ (ক্লী) অর্থনাং অর্থোপার্জনানাং শৌচং গুচিত্বম্। ৬-তৎ। অন্তায় উপার্জন ত্যাগ করিয়া দ্যায়োপর্জন। অর্থার্জনের শুদ্ধি। ময় সকল প্রকার শোঁচের মধ্যে স্থায়ার্জনকেই প্রধান শৌচ কহিয়াছেন। অর্থসংগ্রহ (পুং ) অর্থানাং সংগ্ৰহঃ । ৬-তৎ। ধনসঞ্চয় । অথ সংস্থান (ক্লী) অর্থানাং সংস্থানং স্থিতির্যম্মাৎ যেন বা অর্থসমূ-স্থা অপাদানে করণে বা লুটি । ধনোপার্জন সাধন প্রতিগ্ৰহাদি। ভাবে লুটি ৬-তৎ। ধনের স্থিতি। অর্থ সঞ্চয় (পুং ) অর্থানাং ধনানাং সঞ্চয়; সমুচ্চয়: সমু হশ্চ । ৬ তৎ। ধন সংগ্ৰহ। ধন সমূহ। অর্থসমাজ (পুং ) অর্থানাং ধনানাং অভিধেয়ানাং কারথানাং বা সমাজ সমূহঃ । ৬-তৎ। ধনসমূহ। অভিধেয়সমূহ। কারণসমূহ। । দ্যায়শাস্ত্রমতে, যেখানে দ্রব্যের কোন বিশেষ ধৰ্ম্ম অর্থাৎ গুণ উৎপাদন করিবার নিমিত্ত অন্যান্ত কারণের সঙ্গে আরও বিশেষ কোন কারণের আবশুকতা হয়, তাহা হইলে সেই কারণ সমূহকে অর্থসমাজ কহে। এবং সেই সকল কারণ মিলিত হইয়া যে ধৰ্ম্মবিশিষ্টকে উৎপাদন করে, তাহার নাম অর্থসমাজগ্রস্ত । যেমন, কাপড় বুনিতে হইলে মাকু, তাত ও স্থত। চাই। নীলবর্ণ বস্ত্র বুনিতে হইলেও মাকু প্রভৃতি আবখ্যক হয়, রক্তবর্ণ কাপড় বুনিতে হইলেও মাকু অস্তৃতি ন হইলে কাজ চলে না। অতএব মাকু, তাত এবং সুত৷ কাপড় মাত্রেরই সামান্ত কারণ,—সকল প্রকার ৰত্ন বুনিতে হইলেই এই কয়েকটা উপকরণ আবশ্বক হইয়া থাকে। - যে কারণ, সকল প্রকার বন্ধেরই উৎপত্তির পূর্বে বিদ্যমান থাকে, কাহাকে বস্ত্র মাজেরই প্রতিকাৱ৭
