জর্থসিদ্ধ [66& ) অর্থাত্তরন্যাস বলা যায়। মাকু, স্থত। প্রভৃতি যদ্যপি নীলবর্ণ বন্ধের প্রতিকারণ হইত, তাহা হইলে রক্তবর্ণ বস্ত্র বুনিবার সমরে ঐ গুলি আবর্তক হইত না। যে হেতু, মাকু প্রভৃতি বস্ত্রমাত্রের সামান্ত কারণ বটে, কিন্তু বর্ণের সামান্ত কারণ নহে। অতএব নীল প্রভৃতি বর্ণ উৎপাদনের নিমিত্ত অস্ত কারণ বিদ্যমান থাকা আবশুক । দেখিতে পাওয়া যায়, সুতা নীলবর্ণ হইলে বস্ত্রেরও বর্ণ নীল হইয়া থাকে। কিন্তু কেবল স্থতার নীলবর্ণ টুকু লইলে নীলবর্ণ বস্ত্র হয় না। স্থত, স্থতার নীলবর্ণ, মাকু ও তাত এই সমস্ত কারণগুলি একত্র মিলিত হইলে, তবে নীলবর্ণ বস্ত্র উৎপন্ন হয়। অতএব নীলবস্ত্রের কোন পৃথক কারণ না থাকিলেও উভয় কারণ মিলিত হইলে উহা উৎপন্ন হইয়া থাকে। তজ্জন্ত নীলবস্ত্রত্ব অর্থসমাজগ্রস্ত হইল। তাই, যে ধৰ্ম্ম পৃথক কারণের কার্য্যতাবচ্ছেদক না হইয়া সামান্ত কারণস্বয় মিলিত হইলে সিদ্ধ হয়, সেই ধৰ্ম্মকে অর্থসমাজগ্রস্ত কহে । অর্থসমাহার (পুং ) অর্থানাং ধনানাং সমাহারঃ সম্যকৃ আহরণম্।। ৬-তৎ। ধনোপার্জন। ধনসংগ্রহ। অর্থানাং অভিধেয়ানাং সমাহারঃ সংক্ষেপ । ৬-তৎ। অর্থের ংক্ষেপ করা । অর্থসম্বন্ধ (পুং ) অর্থানাং ধনানাং সম্বন্ধঃ সংস্রব । ৬ তৎ। ধন সম্বন্ধ। ধন সংসর্গ। শাস্ত্রকারের কহিয়াছেন যাহার সহিত বিশেষ প্রণয় রাখিবার ইচ্ছা থাকে, তাহার সহিত কোন রূপ অর্থসম্বন্ধ রাখিবে না । যেনেচ্ছেবিপুলাং প্রতিং তেন সাৰ্দ্ধমরিলম। ন কুৰ্য্যাদর্থসম্বন্ধং স্ক্রিয়াঃ সন্দর্শনং তথা । ( স্থতি ) ৷ ধন সম্বন্ধের প্রযোজক শাস্ত্রীয় অপতিত পুত্রত্বাদি। লৌকিক ক্রয়াদি । অর্থস্ত বাচ্যাদ্যৰ্থন্ত সম্বন্ধঃ । ৬-তৎ। বাচ্যাদি অর্থের সম্বন্ধ। অভিধেয় সংসর্গ। অথসিদ্ধ (ত্রি) অর্থেন অর্থযোগ্যতা বিশেষেশৈব সিদ্ধম্। ৩-তৎ। সে রূপ শব্দ না থাকিলেও কেবল যোগ্যতা দ্বার যে পদার্থ সিদ্ধ হয়। যেমন, জল আনিবার জন্য ঘট আন’,— এই কথা বলিলে, ছিদ্র ঘটে জল আনা যায় না বলিয়া cरु षर झिण नाहे उऊन शक्ने श्रानिष्ठ हरेद, ईशई বুঝাইয়া থাকে। ছিদ্র ঘটে জল আনা যায় না, স্বতএৰ ছিদ্রপূত ঘট জান, এমন কথা প্রকাশ করিয়ান বলিলেও, ছিদ্রপৃষ্ঠ ঘট আনা আবশুক ইহাই বুঝায়। काहन हिङ्गलूड घर जन आनिरउ श्रीब्र यांब ।। ५३ अष्ट ইহাকে অর্থসিদ্ধ বলে। ইহা মীমাংসকের মত। - অর্থ সিদ্ধি (স্ত্রী) অর্থেন তাৎপর্যোণ যোগ্যতাবিশেষেণ বা সিদ্ধি: ৩-তৎ । তাৎপৰ্য্য দ্বারা সিদ্ধি। ৬-তৎ। ধনের সিদ্ধি । অর্থহর (ত্রি) অর্থান ধনানি হরতি অন্যায়েন, তাচ্ছি ল্যাদে ট। যে পরের ধন হরণ করে। চেীর। অর্থহীন (ত্রি) অর্থেন হীনঃ । ৩-তৎ। ধনহীন। দরিদ্র। যে কথার অর্থ নাই । অর্থাগম (পুং ) অর্থানামাগমঃ । ৬-তৎ। আয় । ধনাজঁন। অর্থ আগম্যতেহনেন করণে ঘঞ। ধন উপার্জনের হেতু ক্রয় বিক্রয়াদি। শব্দার্থের উপস্থিতি । (দণ্ডীপূপিকয়ান্তার্থাগমোহর্থপত্তিরিষ্যতে সাহিত্য• •) অর্থান্তর ( ক্লী) অস্তোহৰ্থ অর্থান্তরম্ অন্তো রাজা রাজাস্তরবৎ ময়ুরব্যং তৎ। অন্য অর্থ। দ্যায় মতে, যে বাক্য উদ্দেগুসিদ্ধির নিমিত্ত প্রযুক্ত হয়, অথচ তাহ অমুদেহু সিদ্ধির অমুকুল হইয়া থাকে। নিম্প্রয়োজন বাক্য। প্রকৃতের অনুপযুক্ত বাক্য। বাইশ রূপ নিগ্রহ স্থানের অন্তর্গত নিগ্রহ স্থান বিশেষ। ষে বাক্য বলিলে . প্রতিবাদী কর্তৃক বাণীর নিগ্ৰহ হয়। অন্তকারণ। অর্থাস্তরন্যাস (পুং ) অর্থান্তরং স্তস্ততেইত্ৰ অৰ্থাস্তুর-নিঅস্-আধারে ঘএ। অর্থাস্তরস্ত দ্যায়ো যত্র বা । অর্থালস্কার বিশেষ। যেখানে এক প্রকার অর্থদ্বারা অস্ত প্রকার অর্থের সমর্থন করা যায়, তাহার নাম অর্থাস্তুরষ্ঠাস । অলঙ্কারিকের ইহাকে আট প্রকারে বিভক্ত করিয়াছেন । যথা,— - সামান্তং বা বিশেষেণ বিশেষস্তেন বা যদি। কার্য্যঞ্চ কারণেনেদং কার্য্যেণ চ সমর্থ্যতে । সাধৰ্ম্মোণেতরেণার্থাস্তরন্যাসোহষ্টধা ততঃ। বিশেয অর্থদ্বারা সামান্ত অর্থের সমর্থন ; সামান্ত অর্থদ্বারা বিশেযার্থের সমর্থন ; কারণস্বারা কার্য্যের সমর্থন এবং কাৰ্য্য দ্বারা কারণের সমর্থন। এই बाळै প্রকারকে আবার সমান ধৰ্ম্ম ও বিধৰ্ম্ম দ্বারা দুই ভাগে दिङद्ध कब्र श्हेब्रोरङ् । বিশেষ স্বারা সামাস্তের সমর্থন যথা— বৃহৎসহায়ঃ কাৰ্য্যাস্তং ক্ষোদীয়ানপি গচ্ছতি। সন্থয়াম্বোধিমভোতি মহানদ্যা নগাপগ। অতিক্ষুদ্রতর ব্যক্তিও মহতের সহায়তার কাৰ্য্যেয় आत्र आहेब थाश्रु । छारे निब्रिनिबब्रिगे, भशनरी १त्रोच्न जहि७ भिशिष्ठ श्हेब्र! जभूजहरु थार श्ब्र । ५थाप्न, cझांकन रिजैौत्र गांप्न-शिशिनिकब्रिगे,
