অৰীচি অবিস্থল ( ক্লী ) মহ:ভারতোক্ত গ্রাম বিশেষ। উদযোগ পর্কে ঐ অবিস্থল প্রভৃতি পাঁচখানি গ্রামের উল্লেখ আছে। অবিশষ্ট (ত্রি) ন বিশেষেণ স্পষ্টম। নঞ তৎ। অস্পষ্টবাক্য। আবিস্মরণ (ক্লী ) ন বিস্মরণম্ অভাবে নঞ তৎ। বিস্ম রণের অভাব । স্মরণ । অবিশ্বত (ত্রি) ন বিস্কৃতম। নঞ তৎ। বিস্কৃত নহে। অবিহর্য্যতক্রতু (পুং ) হৰ্য্যতিঃ প্রেপাকৰ্ম্ম ইতি যাস্ক: । হর্য্য গতিকাস্ত্যোঃ । কাস্তিরভিলাষঃ । বি-হর্য্য-অতচ বিহর্য্যতো ইভিলষিতঃ । অবিহর্ষ্যতো ইনভিলষিত ইত্যর্থঃ । তাদৃশঃ ক্রতুঃ কৰ্ম্ম যস্ত। অনভিলযিত কৰ্ম্ম।। ইন্দ্র । যেনাবিহুৰ্য্যতক্রতে। অমিত্রান। ঋক্ ১। ৬৩ ৷ ২ ৷ হে অবিহর্য্যতক্রতো ইপ্রেঞ্চিতকৰ্ম্মল্লিক্স । (সায়ন )। অবিহিত (ত্রি ) ন বেদাদি শাস্ত্রেণ বিস্থিতম্। নঞ তৎ। নিষিদ্ধ। অকৃত । অবেৰ্হিতং । ৬-তৎ। মেষের হিতকর । শু্যামাকঘাস । অবিস্তুত (ত্রি) বি হ-বা- উভচ কিচ্চ তেন ন গুণ: | নঞ-তৎ। অহিংস্ত্য । হিংসার অযোগ্য । যাহাকে হিংসা করিতে নাই। তা হি ক্ষত্বমাবিহুতম্। খক্ ৫। ৬৬। ২। অবিহতম অহিংস্তম। সায়ন। অবিহ্বল (ত্রি) বিরোধে নঞ তৎ। ব্যাকুল নহে। স্বস্থ। অবী (স্ত্রী ) অবত্যাত্মানমন্ত স্পর্শাৎ। অব রক্ষণে-(অবি তৃ স্তু তন্ত্রিভ্য ঈ: উ৭, ৪ । ১৫৮) ইতি ঈ। ঋতুমতী স্ত্রী । রজস্বল স্ত্রী । ( অধীনার রজস্বল। সি• কোণ। উণ, কো- ) অধী শব্দ উণাদি ঈ প্রত্যয় সিদ্ধ, জীবন্ত নহে। এজন্য উহার সু বিভক্তির লোপ হয় না এবং গেীণেও হ্রস্ব হয় না। অবী তন্ত্রী-তরী-লক্ষ্মী-শ্ৰী-স্ত্রীধী-ভ্যাদি শব্বত: । অনী বস্তুতয় সেন লোপোগোঁণ্যে ন হ্রস্বত। ইতি প্রাঞ্চঃ অবকাশ ( পুং ) বি-কাশ-ভাবে ঘএং উপসর্গ দীর্ঘ: তস্তার্থঃ প্রকাশ: ততো নএ-তৎ। প্রকাশের অভাব। (ত্রি) নঞ বহুব্রী। প্রকাশ শূন্ত। অবীক্ষণ (রী ) ন বীক্ষণম্। নঞ তৎ। দর্শনের অভাব । নঞ বহুব্রী । দর্শনশূন্ত । অধীনাং ঈক্ষণম । ৬-তৎ। মেঘের দর্শন । অবীক্ষিত (ত্রি) ন ৰীক্ষিতম্। নঞ তৎ। দৃষ্ট নহে। ভাবে ক্ত অভাবে নঞ তৎ ( ক্লী) । বীক্ষণাভাব। দর্শনাভাব। অবিনা মেষেণ ঈক্ষিতম । ৩-তৎ। মেষদৃষ্ট। ভেড়ায় যাহা দেখিয়াছে । অবীচি। অবীচী (পুং স্ত্রী) বয়তি সততং চলতি বেঞ, [ سألان ] অবুতৰু ( বেঞাড়িচ্চ। উ৭, ৪ । ৭২ ৷ ঈচি ডিচ্চ) ন বীচিঃ বীচী বা। নএ-তৎ। শ্রেণী নহে। তরঙ্গ নহে। অবকাশ ভিন্ন । সুখ নহে। অনল্প নরকবিশেষ । (নঞ সমাসে অবীচিনরকভেদঃ । সি• কে- ) । (পুং ) নাস্তি বিচিরবকাশ: সুখং বা যত্র । নএ বহুব্রী । নরকবিশেষ বাচ০ ) । ভাগবতের পঞ্চমস্কন্ধে ইহার বিশেষ বিবরণ আছে । (ত্রি। নাস্তি বীচিস্তরঙ্গে যত্র। তরঙ্গশূন্ত জলাশয়। অবীজ (ত্রি) নাস্তি বীজমস্ত। নঞ বছত্ৰী। বীজশুন্ত ফলাদি । কদলী । ( স্ত্রী) দ্রাক্ষা । (ত্রি ) বীজের অনাধায়ক। নঞ তৎ। অপ্রশস্ত । অস্কুরোৎপাদনের অযোগ্য। তিন বৎসরের বীজ। (কী ) বীজং শুক্ৰং তল্লাস্তি ষষ্ঠ । নঞ বহুত্রী। শুক্রহীন। ক্লীবাদি। কারণপূন্ত । নিৰ্ম্মল। (পুং ) যোগ শাস্ত্রোক্ত নিবীজ চিত্তবৃত্তির পরিণাম নিরোধ। যোগভিন্ন অন্যত্র চিত্তবৃত্তি নিবারণ। অবীত (ক্লা) ন বীতং চিত্তাদপগতম। নঞ তৎ। অনুমান। অবীর (ত্রি) ন বীরম্নক্র তৎ। বীর নহে। বলবান নহে। বীর: পুত্রদিং স নাস্তি যন্ত । নঞ বহুত্রী । পুত্রাদিশূন্ত । পতিপুত্রবতী নারী বীর সান ভবতি নঞ তৎ। পতিপুত্র রহিতা স্ত্রী । ( অধীর নিম্পতিস্থত। অমর)। অবু (ত্রি) অব-উ। যিনি হবিদ্বর্ণর। তৰ্পণ করেন। অবোর্ব। যদ্ধাত্তমুম্বব: প্রিয়াসু যজ্ঞিয়াস্বর্ব। ঋক্ ১০ । ১৩২ ৷ ৫ ৷ অবোৰ্হবির্ভিস্তপয়িতুঃ। অবতেরোণাদিক উ প্রত্যয়: ( সায়ন )। তবুতবু । পিতামাতা শিশুদিগকে এই রূপ পড়াইয়া থাকেন,—অবুতবু গিরিস্থতো, মায়ে বলে পড় পুতে। পড়লে শুনলে দুধি ভাতী, না পড়লে পর ঠেঙ্গার গুতি। এই ‘অবুতবু’ শব্দ একটা সংস্কৃত শ্লোকেয় প্রথম পাদের অপভ্রংশ মাত্র। যথা— অবতু বো গিরিসুত শশিভূতঃ প্রিয়তমা । বসতু মে হৃদি সদ ভগবতঃ পদযুগম। এই শ্লোকের অবতু বে। এই অংশের অপভ্রং ‘অবুতবু’ শব্দ হইয়াছে। এই অপভ্রংশ অনেক দিন হইতে চলির আসিতেছে। কবিরঞ্জন রামপ্রসাদ সেনের গানেও দেখা যায়,-“অবুতবু গিরিস্থতো পড়লে পরে ছধি ভাতী ও মন জান না কি ডাকের কথা, নী পড়লে পর ঠেঙ্গার গুতি । ‘জড়স্থবির’ শব্দের অপভ্রংশে “জবুথবুশল হইয়াছে। কোন ব্যক্তি আলন্তে কিম্বা পীড়াদিতে জড়বৎ হইয়। থাকিলে আমরা চলিত কথায় বলিয়া থাকি,—‘মে জবু
