অশ্বমেল [ ७8२] অশ্বমেধীক অশ্বপেজ (পুং) ঋষি বিশেষ। তেন প্রোক্তমধীতে শৌনকাদি ধিনি। আশ্বপেজিন। যাহারা অশ্বপেজ প্রণীত গ্রন্থ অধ্যয়ন করেন। অশ্বপেজিন্ শব্দ বহুবচনাত্ত। অশ্বপেশস্ (ত্রি) অশ্বেন পেশস্ত রূপং নিরূপণীয়ং যন্ত। অশ্ব দ্বারা নিরূপণীয়। অশ্বপেশসমগ্নে। ঋক্ ২। ১ । ১৬। পেশ ইতি রূপ নাম। অশ্বেন নিরুপণীয়ং । (সায়ন) অশ্ববড়ব (পুং) অশ্বশ বড়বা চ দ্বন্দ্ব০ । অশ্ব এবং অশ্ব । ঘোড়া ও ঘোড়ী। অশ্ববড়ব শব্দ বিকল্পে পূৰ্ব্ব লিঙ্গ হয়। বিকল্প পক্ষে ক্লীবলিঙ্গ ছয় । ঘোড়া ঘোড়ীর সমাহার দ্বন্দ্বসমাসে ক্লীবলিঙ্গের এক বচন হয় ; ইতরোতয় দ্বন্দ্বসমাসে পুংলিঙ্গের দ্বিবচন ও বহুবচন হইয়া থাকে । * । বিভাষা বৃক্ষ মৃগ তৃণ ধান্য ব্যঞ্জন পশুশকুন্তশ্ববড়ব পূৰ্ব্বাপরাধরোত্তরাণাম্। পা ২। ৪ । ১২। এই কয়েকট শব্দের দ্বন্দ্বসমাসে বিকল্পে এক রূপ ভাব হয়। অশ্ববাল (পুং ) অশ্বস্ত বালঃ কেশর ইব তদাকার পুষ্পাৎ। কাশ। কেশে তৃণ ঘোড়ার ঝুটের দ্যায় দেখিতে, তাই উহাকে অশ্ববাল কহে । অশ্ববাহু (পুং) অশ্বে দীঘে বাহু যন্ত । বহুত্রী। যদুবংশীয় চিত্রকের পুত্র। হরিবংশে ইস্থার বিশেষ বিবরণ আছে। অশ্বমহিৰ্ষিক (স্ত্রী) অশ্বমহিষয়োর্বৈরং বুন। অশ্ব এবং মহিষের বৈর। ঘোড়া ও মহিষের বিরোধ। *। দ্বচ্ছাবুল বৈরমৈধুনিকয়োঃ । পা ৪। ৩। ১২৫ ৷ অশ্বমার (পুং) অশ্বং মারয়তি অশ্ব-মৃ-পিচ-অর্ণ। উপ স০। করবীর গাছ। স্থূল অশ্বমারক। করবী স্কুলের গাছ। অশ্বমুখ (পুং ) অশ্বস্ত মুখমিব মুখমস্ত । বহুব্রী। কিন্নর । কথিত আছে যে, কিন্নরগণের মুখ ঘোড়ার ন্যায়, অন্ত অঙ্গ মূহুষ্যের মত। (স্ত্রী) স্বাঙ্গত্বাং উীপ, অশ্বমুখী। অশ্বমেধ (পুং) অশ্বঃ ঘোটক প্রাধান্তেন মেধ্যতে হিংস্ততে ছত্র মেধ হিংসনে আধারে ঘঞ, । পূৰ্ব্বকালের প্রধান ষজ্ঞ বিশেষ । এই যজ্ঞে ঘোড়া বলি দেওয়া হইত। অশ্বমেধের ঘোড়া মেঘের স্তায় কৃষ্ণবর্ণ, মুখ স্থৰণের তুল্য, উভয় পার্শ্ব অৰ্দ্ধচন্ত্রাকার চিহ্লে অঙ্কিত,পুচ্ছ বিদ্যুতেয় স্থায় প্রভাযুক্ত, উদর কুন্দযুলের ম্ভায় শ্বেতবর্ণ, পী সবুজ, ৰূর্ণ সিন্দূরের মত রক্তবর্ণ, জিহবা প্ৰজলিত অগ্নির সদৃশ, চক্ষু হুর্য্যের স্তায় তেজস্কর, বেগবান এবং সৰ্ব্বাঙ্ক সুগন্ধযুক্ত । পূর্বে রাজারাই অশ্বমেধ যজ্ঞ করিতেন। প্রথমে তাহার সঙ্গে সেনাসামন্ত থাকিতেন । কথিত আছে, সেই ঘোড়া আপন ইচ্ছায় পৃথিবী খুরিয়া আসিত। কোন পরাক্রান্ত রাজা ঘোড়া বাধিয়া রাখিলে রক্ষকের তাহার সঙ্গে যুদ্ধ করিতেন। এই যজ্ঞে একুশট যুপ নিৰ্ম্মাণ করা চাই,--ছয়ট বেলকাঠের, ছয়ট খদির কাঠের, ছয়ট পলাশের, ছুইটী দেবদারুর এবং একটা শ্লেষ্মাতক কাষ্ঠের। এই যজ্ঞে গোরু, ছাগল ও মেষ সৰ্ব্বসমেত তিনশত পশু সূপে বন্ধ করা হইত। তাহার পর অশ্বকে বধ করিয়া ব্রাহ্মণের তাহার বক্ষঃস্থলের মেদ অগ্নিতে সংস্কার করিতেন । দেহের অবশিষ্ট অঙ্গ দ্বারা হোম করা হইত। কথিত আছে সে কালে যাজিকেরা না কি যজ্ঞের পর অশ্বের কিছু কিছু মাংসও থাইতেন । অশ্বমেধ যজ্ঞ করিলে মোক্ষ ও স্বৰ্গলাভ হয় এবং ব্ৰহ্মহত্যাদি সকল প্রকার পাপ ক্ষয় হইয়া থাকে। অশ্বমেধ যজ্ঞের অনুকল্প পৃথিবীর সকল তীর্থে ভ্রমণ। বৃহস্নারদীয় এবং ব্ৰহ্মপুরাণ প্রভৃতিতে কলিকালে অশ্বমেধ যজ্ঞ নিষেধ করা হইয়াছে। কিন্তু আমেরের রাজা সেওয়ায় জয়সিংহ অশ্বমেধ যজ্ঞ করিয়াছিলেন। পূৰ্ব্বে সাইথিয় প্রভৃতি স্থানেও অশ্বমেধ যজ্ঞ প্রচ. লিত ছিল । সাইথিয়ানরা নানা প্রকার অনুষ্ঠানের পর যঞ্জিয় ঘোড়া ছাড়িয়া দিতেন। পরে রাজা প্রভৃতি কোন প্রধান ব্যক্তির মৃত্যু ঘটিলে সেই ঘোড়া বধ করিয়া যজ্ঞ করা হইত। সাইরসের সময়ে গিট সরাও নাকি অশ্বমেধ যজ্ঞ করিত। স্কাণ্ডিনেভিয়াতেও পূৰ্ব্বে এই প্রথা চলিত ছিল । অশ্ব এব প্রাধান্তেন মেধে বস্ত i রাজর্ষি । প্রবোচত্যশ্বমেধাস্ব সুরয়ে । ঋক্ ৫ । ২৭ । ৪। অশ্বমেধায় রাজর্যয়ে ; অশ্বমেধে সুবীৰ্য্যং। ঋক্ ৫ । ২৭। ৬। অশ্বমেধে রাজর্ষে । ( সায়ন )। (ঋগ্বেদের ১ মণ্ডল ১৬২ হুক্তে এবং যজুর্বেদের । ২৪ অধ্যায়ে অশ্বমেধ যজ্ঞের বিবরণ দেখ)। অশ্বমেধ (পুং) অশ্বে মেধ্যতে হিংস্ততেইনেন মেধ হিংসনে করণে ঘঞ,। রাজর্ষি বিশেষ। ইনি ভরতের পুত্র। যথা ঋগ্বেদ ও ম- ২৭ হুক্তের অনুক্ৰমণিকায় সায়ন, ত্রিকৃষ্ণস্ত পুত্রস্ত্রারুণঃ, পুরুকুৎসস্ত পুত্রস্ত্রসঙ্গস্থ্য, ভরতপ্ত পুত্রোইখমেধ এতে ত্রয়োছপি রাজানঃ সংস্কৃয়াস্য স্বক্তস্য ঋষয়ঃ। নিরানব্বইটা যজ্ঞ করিয়া শেষে অশ্বমোচন করিতে | অশ্বমেধিক (ক্লী) অশ্বমেধমধিকৃত্য কৃতঃ अंशः *ं *न् ब!। হইত। ঘোড়ায় কপালে জয়পত্র বাধা থাকিস্ত এবং মহাভারতের অন্তর্গত চতুর্দশ পৰ্ব্ব ।
