সাহিতা—সন্তোষ সন্তোষ তামসি কেহ কেহ এরূপ দুরাকাক্ষ যে, কিছুতেই তৃপ্ত নহে। তাহাদের যত অর্থলাভ ও যত পদবৃদ্ধি হইতে থাকে, লালসারূপ অগ্নিশিখা ততই প্রজলিত হইয়া তাহাদিগকে অশেষ-প্রকার উৎপাতে পাতিত করে। তাহারা প্রচুর ধনশালী হইয়াও, সতত উদ্বিগ্ন ও উৎকণ্ঠিতচিত্তে দিন-যাপন করে। সন্তোষ যে এরূপ অনর্থক উদ্বেগের মহৌষধ, ইহা তাহারা অবগত নয়। সন্তোষ যেমন লুখজনক, অসন্তোষ তেমনি দুঃখজনক। মনুষ্যের সকল অবস্থাতেই সন্তোষক্লপ স্পশমণি দ্বারা সুথ-স্বরূপ স্বর্ণলাভে সমর্থ হইতে পারে। কিন্তু অতিশয় অপকৃষ্ট অবস্থাতে অবস্থিত। হইলেও যে হঃথশান্তির চেষ্টা না করিয়া সন্তুষ্টচিত্তে চিরকাল সিক সন্তোষ কষ্ট স্বীকার করিবে, এমন নয়॥ যে অবস্থায় থাকিলে, অমার্জনীয়। অন্নবস্ত্রের ক্লেশবশত: শরীর শীণ হয়, অপরিস্কৃত, অপরিশুদ্ধ, সঙ্কীণ গৃহে বাস করাতে শারীরিক স্বাস্থ্যের ব্যতিক্রম হয় এবং পরিবারের মধ্যে কাহারও পীড়া হইলে, সঙ্গতির অভাবে রীতিমত চিকিৎসা করাই তে ও পুত্র-ক্যাদিগকে উত্তমরূপে বিদ্যাশিক্ষ। করাইতে অসমর্থ হইতে হয়, সে অবস্থায় সন্তুষ্ট থাকিয়া, এই সমস্ত কষ্ট নিবারণার্থ যত্ন না করা, কোনরূপেই শ্রেয়স্কর নয়॥ যে অবস্থায় অবস্থিত হইলে, নানা- মতে পরমেশ্বরের নিয়ম লঙঘন করিতে হয়, সে অবস্থায় সন্তুষ্ট থাকা কদাপি র্তাহার অভিপ্রেত। নয়॥ সন্তোষের যথার্থ লক্ষণ এরূপ নহে। আপন আপন উপায় ও ক্ষমতানুসারে ত্যায়ামুগত চেষ্ট৷ দ্বারা যতদূর উৎকৃষ্ট অবস্থা হইতে পারে, তাহাতেই তৃপ্ত হওয়া, এবং যে সকল অনিষ্ট ঘটনা নিবারণ করিবার শক্তি নাই, তাহাতে ব্যাকুলিত না হইয়া ধৈর্য্যাবলষন-পূৰ্বক স্থিরভাবে সংসারযাত্রা নির্বাহ করাই যথার্থ সস্তোষের লক্ষণ। এরূপ সন্তোষ সুখের অলয়।
