সাহিত্য-মিত্রতা ১৫ মুহুর্গের প্রকৃতিসিদ্ধ হয়, তবে কাহারও সহিত মিত্রতাগুণে বন্ধ হইবার পূর্বে, তাহার গুণ ও চরিত্র যত্নপূর্বক নিরূপণ করা কর্তব্যতাহার। সনেহ নাই। যিনি তোমার সহিত আত্মীয়তা করিবার বাসনা করেন, তিনি আপনি আপনার আত্মীয় কি না, বিচার করিয়া দেখ। ধরণীমণ্ডলে ধর্ম্ম-ব্যতিরেকে আর কিছুই স্থায়ী নহে। ধর্ম্ম যে মিত্রতার মৃলীভূত নয়, তাহ৷ কদাচ স্থায়ী হয় না॥ বন্ধু যেমন বিশ্বাস- হল, এমন আর কেহই নয়। কিন্তু অপাত্রে বিশ্বাস। মিত্রতায়। করিলে, অবিলম্বেই প্রতিফল পাইতে হয়॥ যে ব্যক্তি অসাধু-বর্জন। স্বার্থ-লাভ-প্রত্যাশায় কাহারও সহিত মিলন করে, যদি বন্ধুজনসম্পৰ্কীয় কোন গুহ্য কথা ব্যক্ত করিলে স্বার্থলাভ হয়, তবে সে কথা কেন না প্রকাশ করিবে? যে ব্যক্তি অধর্ম্মাচরণ করিয়া অর্থোপার্জন করিতে কুষ্ঠিত হয় না, সে বন্ধুজনসমীপেই বা বিশ্বাস-ঘাতকতা করিতে কেন কুঠিত হইবে? যে ব্যক্তি আমাদের আকস্মিক দারিদ্র-দশা উপস্থিত দেখিয়া, আমাদের নিকট উপকার -প্রত্যাশা-রহিত বলিয়া, চিন্তিত। ও উৎকণ্ঠিত হয়, সে ব্যক্তি আমাদের ছ:খানলে সাত্বনা-সলিল সেচন করিতে কেন ব্যগ্র হইবে? এমন ব্যক্তি যদি আমাদের অপযশ ঘোষণা করিয়া স্বার্থলাভ করিতে পারে, তবে আমাদিগের চরিত্রে অসত্য কলঙ্ক আরোপণ পূৰ্বক সুখ্যাতি লোপ করিতেই বা কেন পরাস্থ হইবে? অনেক ব্যক্তি বিশ্বাস-ঘাতক বন্ধুর বিষম অত্যাচার-জনিত দুঃসহ ক্লেশে কাতর হইয়া। থাকেন, এ কথা যথার্থ বটে, কিন্তু ঐ ক্লেশ কেবল সেই বন্ধুর দোষে নক্স, নিজ দোযেও উৎপন্ন হইয়া থাকে। অপাত্রে বিশ্বাস-স্থাপন করাতেই তাহাকে ঐ প্রতিফল প্রাপ্ত হইতে হয়। বন্ধুত্বঘটনার প্রারম্ভ সময়ে যে। সমস্ত কর্ত্তব্য কর্ম্ম সম্পাদন করা উচিত, তাহানা করাতেই, উক্তরূপ ক্লেশ পরম্পরা ভোগ করিতে হয়। অতএব, অসাধু লোকের সহিত বন্ধুতা
