সাহিত্য - মিত্রতা। ১৯ বুঝিতে সমর্থ হন, তাহা হইলে, তিনি আপনার অবলম্বিত অধর্ম্ম-পথ পরিত্যাগ করিতে সচেষ্ট হইবেন ও আমাদের প্রতি রুষ্ট না হুইন্না, সমধিক সন্তুষ্টই হইবেন। আমরা তাহার ধৰ্ম-ৰূপ অমূল্য রত্ন উদ্ধারার্থ প্রবৃত্ত হইয়াছি বলিয়া, তিনি আমাদের প্রতি অধিকতর অনুরাগ প্রকাশ করিবেন, এবং প্রণয়ের সহিত কৃতজ্ঞতারদ মিলিত করিয়াঅপূৰ্ব মাধুর্য-ভাব প্রদর্শন করিবেন॥ যাহারা সরলান্তঃকরণে প্রিয়-বচনে মিত্র-গণের দোষোল্লেখ করিয়া, সহপদেশ প্রদান করিতে পরাস্থ হন, তাহারা প্রকৃত মিত্র-পদের বাচ্য নহেন। যাহারা কোন মিত্রের কুপ্রবৃত্তি সমুদায় বদ্ধিত প্রকৃত বন্ধু হইতে দেখিয়াতাহার রোযোৎপত্তির আশঙ্কায়। বাক্যমাত্র ব্যয় করেন না, স্পষ্টবাদী শত্রসকল তাহাদের অপেক্ষ হিতকারী সুহৃদ বলিয়া গণ্য হইতে পারে। রোমক-রাজ্যের এক পণ্ডিত কহিয়া। গিয়াছেন, -‘অনেক ব্যক্তি প্রিয়ংবদ মিত্র অপেক্ষায় বদ্ধবৈর শক্র-সমীপে। অধিক উপকার প্রাপ্ত হইয়াছেন।” কারণ, তাহারা উক্তফ্লপ শত্রুর নিকট সরল যথার্থ কথা শ্রবণ করিয়াছেন, কিন্তু উক্তফ্লপ মিত্রগণের নিকট কস্মিনকালে শুনেন নাই। তাহাদের বিরাগ ও অনুরাগ উভয়ই বিপরীত; কেন না, তাহার অধর্ম্মে। অনুরক্তি ও সছুপদেশ-গ্রহণে বিরক্তি প্রকাশ করেন॥ ধনাঢাদিগের মধ্যে অনেকেই, অথবা প্রায় সকলোই উক্তরূপ। মিত্র-মণ্ডলীতে পরিবেষ্টিত থাকেন। তাহারা আপনার তুষ্টিকর ভিন্ন অত্য বাক্য শ্রবণ করিতে ইচ্ছা করেন না এবং র্তাহারা যে সমস্ত পদানত বন্ধুকে বন্ধু-সম্বোধন করেন, তাহারাও তাহাদের তোষ-জনক ব্যতীত অন্য বাক্য উল্লেখ করিতে সাহসী হয় না। ধনী মহাশয়েরা চতুর্দিক হইতে আপন ধ্বনির প্রতিধ্বনি শুনিতেই ভালবাসেন এবং তদীয় আাজ্ঞাবহ মিত্র মহাশয়েরা প্রতি বাক্যেতেই তাহাদের সে বাসনা সুসিদ্ধ করিতে থাকেন।
