সাহিত্য-সুশিক্ষিত ও অশিক্ষিত লোকের মুখের তারতম্য ৩৭ অশিক্ষিত ব্যক্তির অন্তঃকরণ আবাল-বাৰ্ধক্য প্রায় অধম কর্ম্মে নিযুক্ত থাকে। তাহাকে উদরাম আহরণার্থ নিকৃষ্ট প্ররতি পরিচালন পূর্বক শারীরিক পরিশ্রমে প্রবৃত্ত হইতে হয়; কিন্তু তাহার প্রধান। মনোবৃত্তি-সমুদায় চিরনিদ্রায় নিদ্রিত থাকিয়া অথবা অশিক্ষিতের অজ্ঞতা অযথাবিধানে পরিচালিত হইয়াঅকৰ্মণ্য ও দোষান্বিত হইতে থাকে। জীবিকা-সংক্রান্ত কার্য্যই তাহার পক্ষে প্রধান কার্য্য, এবং প্রায়ই বৰ্তমান কাল ও সন্নিহিত বিষয় মাত্র তাহার আলোচনার বিষয়। এরূপ ব্যক্তি স্বদেশ ব্যতিরিক্ত সর্ব্বদেশের সকল বিষঘুেই প্রায় অনভিজ্ঞ। হয়ত, অবনিমণ্ডলকেই অসীম বলিয়া বিশ্বাস করে। পৃথিবীর আকৃতি কি প্রকার ও আয়তন বা কত, তাহার জল-স্থলের অবস্থাই বা কীদৃশ, তাহার অন্তঃপাতী কোন দেশের কিরূপ শোভা, কোন দেশে কিরূপ লোকের অধিবাস, তাহাদিগের আচার-ব্যবহার এবং ধর্ম ও রাজনীতিই বা কি প্রকার, নদ, হ্রদ, সমুদ্র, সরোবর, দ্বীপ, প্রায়োদ্বীপাদিই বা কিরূপ ব্যবস্থায় ব্যবস্থাপিত, এবং কিয়দ-গুণাবলম্বী। কত প্রকার ভূ-চর, থেচর ও জলচর প্রাণীতেই বা পরিপূর্ণ –এ সকল বিষয়ে সে ব্যক্তি, বনচারী সিংহ ও শাথারূঢ় বিহঙ্গ অপেক্ষায় অধিক অভিজ্ঞ নয়। মানব-সমাজ কীদৃশ সামাজিক নিয়মে নিয়মিত হইতেছে, পূর্বাবধি পৃথিবীতে সংগ্রাম-সজন্যটন, ধর্ম্ম-পরিবর্তন, রাজ বিপ্লব-সংঘটন প্রভৃতি কত কত মহানর্থকর ঘটনা সজঘাটিত হইয়া আসিয়াছে, এবং মানব-জাতি বিজ্ঞানের কি রূপ প্রভাব ও শিল্পকার্যের কিরূপ উন্নতি-সম্পাদন করিয়াউত্তরোত্তর অলক্ষিত-পূর্ব অসাধারণ বৃদ্ধিসোপানে আরোহণ করিয়াছেন, সে ব্যক্তি তাহার কিছুই অবগত নয়॥ সে স্বকীয় নিবাস-ভূমি ভূমণ্ডলের বিষয়ে যেমন অজ্ঞ, অপরিসীম। গগনমওলের বিষয়ে তদপেক্ষা অধিক। পৃথিবীর অপেক্ষায় বছ সহস্র ও
