T অগ্নিব্রহ্মের তত্ত্ব ও আহুতির প্রকরণ স্থাপনের উদ্দেশ্য পতিত উদ্ধার করা। সুতরাং আর্য সমাজে অনেক পতিত লােক স্থান পাইয়া উন্নত হইতেছেন বলা যাইতে পারে। পরমহংস শিবনারায়ণ স্বামীর মত বহু প্রকারে আর্য সমাজের মত। তবে ইনি আত্মবিৎ বা অজ্ঞান মুক্ত সিদ্ধ পুরুষ, আর্য সমাজ প্রতিষ্ঠাতা দয়ানন্দ সরস্বতী স্বামী সেরূপ নহেন। কিন্তু স্বামীজি যে বেদবিং মহাপণ্ডিত জগৎ হিতৈষী করুণাময় এবং মহাজ্ঞানী ঋষিতুল্য তাহাতে আর সন্দেই মাত্র নাই। আমার ইচ্ছা যে ভারতের যে সকল স্থানে আর্য সমাজ প্রতিষ্ঠিত - আছে, সেই সকল স্থানে যাইয়া আর্য সমাজিগণের কার্যকলাপ অবগত হই এবং প্রত্যক্ষ করি। কিন্তু আমার এ ইচ্ছা পূর্ণ হইবে কিনা সন্দেহ। কারণ আমি বৃদ্ধ হইয়াছি এবং আমার মানসিক ও শারীরিক শক্তি . অনেক হ্রাস হইয়া গিয়াছে। অনুমান ১০ দশ বৎসর পূর্বে আমি একমাস কাল কাশীধামে ছিলাম। সেই সময়ের মধ্যে আমি রাজা শশিশেখরের বাহাদুরের নাগেয়ার বাটীতে যাইয়া তাহার সহিত অনেক কথার মধ্যে একথাও জিজ্ঞাসা করিয়াছিলাম যে, কাশীধামে অগ্নিহােত্রী ব্রাহ্মণ আছেন কিনা?, 'আমার প্রশ্নের উত্তরে তিনি যাহা বলিয়াছিলেন, তাহার মর্ম এইরূপ: | ‘যথার্থ অগ্নিহােত্রী ব্রাহ্মণ কাশীতে একজনও নাই। তবে কোন ত্রী কিম্বা কোন কাশীবাসী যদি হােম যাগ করাইতে ইচ্ছা করেন, উপযুক্ত দক্ষিণাদি লইয়া তাহা সম্পন্ন করিতে পারেন এমত ব্রাহ্মণ পণ্ডিত কাশী ধামে অনেক আছেন? * এক্ষণে আমার ইচ্ছা,-ব্রাহ্মণগণের দ্বারা, আর্য সমাজিগণের দ্বারা এবং পরমহংস শিবনারায়ণ স্বামীর মতাবলম্বী ভক্তগণের দ্বারা ভারতের -
'।
