. +
11 1 , ,
- আহুতির প্রকরণ। . .৪৫ অগ্নিহােত্র, বেদ-অধ্যয়ণ, এবং তপস্যা। ঐ সকল দ্বারা জ্ঞানলাভ করিয়া জগৎহিত ব্রতে ব্রতী হইলে, তাহারা ভূদেবত্ব প্রাপ্ত এবং মরণান্তে উত্তম উত্তম গতি লাভ করিবে, এইরূপ বিধি পরমাত্মা কর্তৃক নির্দিষ্ট হইয়াছিল বলিয়াই বিবেচিত হয়। কালক্রমে ব্রাহ্মণগণ আপনাদের কর্তব্য ভুলিয়া নানা তীর্থব্রত, প্রতিমাপূজা এবং নানা বিভিন্ন মতের শাস্ত্র প্রণয়ন করিয়া তাহাদের অর্থাগমের পথ বিলক্ষণ রূপে প্রসারিত করিয়া লইয়াছেন। আপাতদৃষ্টে এই সকল প্রপঞ্চ হইতে অনেক আনন্দ এবং সুখানুভব হয় বটে; কিন্তু এই সকলের পরিণাম ফল বিচার করিলে এখন মহা অনিষ্টকরই বিবেচিত হইবে। ভারতে তীর্থব্রত প্রতিমা পূজা এবং নানা বিভিন্ন মতের শাস্ত্র বাহুল্য হওয়াতে কিরূপ অনিষ্ট হইয়াছে তাহা বর্ণনা করা অসাধ্য।
ব্রাহ্মণগণ ধর্ম্মের প্রপঞ্চ বিস্তারের সহিত যদি অগ্নিহােত্র এবং যজ্ঞাহুতির ধারা প্রবল, অক্ষুণ্ণ এবং অচ্ছিন্ন রাখিতেন, তাহা হইলে, ভারতের ভাগ্যে এরূপ দুর্গতি ঘটিত না। যদিও হিন্দুদিগের বিবিধ প্রকার প্রতিমা পূজা, পাৰ্বণ দৃশবিধ সংস্কার এবং নানাপ্রকার শুভ কর্ম্মে কিঞ্চিৎ পরিমাণে হােমের বিধি আছে বটে; এবং কিঞ্চিৎ পরিমাণে সে বিধি পালিতও হইতেছে; কিন্তু তদ্বারা জগতের বিশেষ কিছু হিতসাধিত হয় না, অর্থাৎ মহাপ্রভাব সম্পন্ন গ্রহতারা নক্ষত্রগণ যথেষ্ট রূপে প্রসন্ন হন না। | অগ্নি হােত ব্রতের অর্থ-ব্রাহ্মণ, ক্ষত্রিয় এবং বৈশ্যগণের নিত্য দুইবেলা ঘৃতাদি অগ্নিতে আহুতি দেওয়া। সকল বা অন্য ব্রাক্ষণ, ক্ষত্রিয় এবং বৈশ্যের, নিত্য দুই বেলা আহুতির সমষ্টি এবং সময় অনুসারে বৃহৎ বৃহৎ যাগ যজ্ঞের দ্বারাই, আমাদের ভাগ্যবিধাতা সুখ দুঃখ বা দণ্ড পুরস্কারদাতা অগ্নিব্রহ্ম, সূর্য্যনারায়ণ, সমস্ত গ্রহতার 1 . ।
