। । । ৪ . অগ্নিব্রহ্মের তত্ত্ব ও অহতি প্রকরণ। শূদ্র ছিলেন। কিন্তু তিনি ঋষিত্ব প্রাপ্ত হইয়া বেদমন্ত্র পর্যন্ত রচনা করিয়াছিলেন। ইনি অবশ্যই প্রথমে কোন প্রকারে বিদ্যা লাভ করিয়াছিলেন। এখন মহাত্মা শিবনারায়ণ পরমহংস স্বামী স্ত্রী, শূদ্র এবং অতি ক্ষুদ্র চণ্ডালকে পর্যন্ত বেদে, প্রণবে এবং অগ্নিহােত্রে অর্থাৎ অগ্নিহ্মে আহুতি অৰ্পণ করিতে অধিকারী করিয়া গিয়াছেন। ইহার কারণ বিশেষরূপে অবগত হইতে হইলে,তাহার পূর্বোক্ত গ্রন্থ নিচয় লইয়া পাঠ কসিয়া দেখা উচিত। এস্থলে এই পর্য্যন্ত বলা যাইতে পারে, যে ব্যক্তি যে বিষয়ে পারক এবং নির্ভয় ও সাহসী সেই ব্যক্তি সেই বিষয়ে অধিকারী। ইহাতে জাতি কুলের বিচার নাই। এখন অনেক নীচ জাতীয় লােক ( নরনারী) বিদ্বান হইয়াছেন। সুতরাং অনধিকারে অধিকার ঘটিয়াছে। ৩। অতি প্রাচীনকালের শুদ্রের বিদ্যা শিক্ষা সম্বন্ধে।-অতি প্রাচীনকাল হইতে আর্যগণ, অনার্য্য বা শূদ্রগণকে -বিদ্যা শিক্ষা দেন নাই বলিয়া পূর্বে যে অনুযােগ করিয়াছিলাম তাহা সক্ষত হয় নাই। কারণ যৎকালে বর্ণভেদ এবং বর্ণাশ্রম ধর্ম্ম প্রতিষ্ঠিত হয়, তৎকালে যাহাদিগকে শূদ্র করা হইয়াছিল, তাহাদের অবস্থা অতি হীন অর্থাৎ তখন তাহারা অতি স্কুল বুদ্ধিযুক্ত নানা প্রকার নীচ কাষে রত এবং বিদ্যাশিক্ষায় নিতান্ত অচ্ছুক বা পরাজুখও ছিল বলিয়া বিবেচিত হয়। আগণের সহিত শত্রুতা, ক্রুরতা, খলত। এবং নৃশংসতা করিয়া অনার্যগণ যে পাপ সঞ্চয় করিয়াছিল, তাহা দ্বারা তাহার দীর্ঘকাল বিদ্যলাভে বঞ্চিত ছিল একথাও বলা যাইতে পারে। কিন্তু সুদীর্ঘকাল আর্যগণের সহবাসে থাকিয়া তাহাদের সেবা ও ভঁহাদিগকে বহু কন্যাদান করিয়া, এই শূদ্রগণ যখন উন্নত, বুদ্ধিমান ।
